典故“衣锦还乡”的出处、意思和举例
典源出处史记 ·项羽本纪：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!‘”汉书·项籍传作“衣锦夜行”。三国志·魏书·夏侯玄传裴松之注引 魏略 曰：“大将军与允书曰：‘镇北虽少事，而都典一方，念足下震华鼓，建朱节，历本州，此所谓著绣昼行也。’”三国志 ·魏书 ·张既传：“以既为京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”梁书 ·柳庆远传：“四年，出为使持节、……宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’”另有 汉书 ·朱买臣传等多处，不备录。
释义用法古人认为富贵后不归故乡，如同穿着锦衣在夜间行走，别人不知。后以此典表示富贵后回乡，荣耀乡里，光宗耀祖; 也指回本籍任官。
用典形式
【昼绣】 宋·陆游：“早知昼绣能为祟，翁子终身合负薪。”
【昼锦】 宋 · 曾巩：“夕冰分外阃，昼锦过江东。”宋 ·王令：“士得采衣如昼锦，人瞻归马若天仙。”
【锦还】 清 ·周亮工：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。”
【衣锦归】 唐·刘兼：“深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。”
【衣锦还】 唐·李白：“勖尔效才略，功成衣锦还。”
【衣绣行】 清 ·赵翼：“出游未共春衣典，起早翻如衣绣行。”
【昼锦荣】 唐·刘禹锡：“朝服归来昼锦荣，登科记上更无名。”
【昼锦游】 唐·储光羲：“昔为昼锦游，今成逝川路。”
【还乡昼锦】 清·汪绎：“英雄岂 学书生算，也作还家昼锦看。”
【着绣昼行】 宋·陈师道：“着绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”
【锦衣行昼】 宋·辛弃疾：“金印明年如斗，向中州，锦衣行昼。”
【锦绣夜行】 宋·辛弃疾：“风流人不见，锦绣夜间行。”
【还家绣衣新】 明 ·高启：“一旦谒帝阍，还家绣衣新。”
【故乡归衣锦】 元·萨都拉：“故乡归衣锦，行路避乘骢。”
-
【3222】资治通鉴（陈磊译注，中华书局，18万字，2016年1月第1版，26元）△共十个部分：秦纪；汉纪；魏纪；晋纪；齐纪；梁纪；陈纪；隋纪；
-
《庄子·天下》是庄子哲学中的一篇重要篇章。该篇主题揭示了庄子对人生观和社会观的独到见解。它告诉我们，天下万物各有其道，无论大小、高低，都是稳定和和谐的。人们应该保持本能的自然状态，不要追求权力和名利，而要追求内心的平静和无欲无求。同时，每个人都应该尊重他人的自然本性和相互依存的关系，才能达到真正的和谐与平衡。这篇文章给我们提供了一种超然于世的看待世界的方式，让我们重新审视人生的意义和价值。
-
根据“君子远庖厨”注释、译文和感悟 - 可可诗词网，这句话传递深意。君子应远离庖厨，使之纯净无暇。这句话告诫我们要远离俗世的污浊和繁琐，追求高尚纯粹的品质。作为君子，我们应该以身作则，追求内在的修养和道德品质。只有这样，我们才能体现出真正的品格和魅力。
-
念奴娇和徐尉游口湖 【宋】范成大 湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。邻家相问，这回真个归到。 绿鬓新点吴霜，尊前强健，
-
兽在薮，鱼在湖，一入池槛归期无。误随弓旌落尘土，坐使鞭箠环呻呼。追胥连保罪及孥，（近屡获盐贼，皆坐同保徙其家。）百日愁叹一日娱。白云旧有终老约，朱绶岂合山人纡。人生何者非蘧庐，故山鹤怨秋猿孤。何时自驾
-
本文主要为您介绍初次见面语古诗词，内容包括关于两人第一次见面的古诗词，求一个关于初次相见的诗句，初次见面的诗句有：请大家分析一下。荷叶杯 韦庄 记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。冬
-
贺兰西望矗长空, 天界华夷势更雄 ② 。 岩际云开青益显, 峰头寒重雪难融。 清光绚玉冲虚白 ③ , 秀色拖岚映夕红。 胜概朔方真第一 ④ , 徘徊把酒兴无穷 ⑤ 。 ①这首诗写贺兰山的雄姿和晴雪景色
-
黄庭坚《登快阁》 痴儿了却公家事 2 ，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明 3 。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横 4 。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟! 【注释】 1.快阁在太和县，
-
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
-
《寻隐者不遇》 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。