“广告”的意思,出处,故事
在我国古代，也有具体的广告事物及称呼，如草标、叫卖、货郎鼓、酒旗、幌子、招贴、招牌、报条、仿单、告示、告白、公启等。但是统一的概括词语尚未形成。到了19世纪末，先后创办的中文报刊都大量登载广告，但都尚未使用“广告”一词，而是沿用中国的习惯术语告白、告贴、启事、公启等。
据现有资料，我国最早出现“广告”二字是在1906年(光绪三十二年)清朝廷发行的政治官报上。该报政治官报章程第4页体类的广告第九云：“如官办银行、钱局、工艺陈列各所、铁路矿务各公司及经农工商部注册各实业均准送报代登广告，酌照东西各国报广告办理。”到了民国以后，“广告”一词逐渐流行起来。
现“广告”是指一种宣传方式，通过电视、报纸、广播、招贴、网络、手机终端等各种形式介绍商品或文娱体育节目等。
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作者： 李志获 【本书体例】
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嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
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袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 袁枚是清代中叶著名的诗论家和大诗人，“性灵”派的开山和领袖。在他的诗歌理论和创作中，包含着许多进步的思想因素。 这首诗的题目“
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本文主要为您介绍带汤的古诗词，内容包括诗名里带汤字的诗词，带汤的古诗，含有“汤”字的诗词。卫泾身临大练无他费，汤沐先捐钜万金。 【寿成惠圣慈祐太皇太后合春帖子 其六】王十朋汤后不加三聘礼，未应改志为苍生。 【伊尹】石镜与时为显
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《塞下曲》（其一） 【作者】：李白【年代】：唐 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 【赏析】
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无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
名言： 无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。 注释： 无： 毋， 不要。 句意： 视听不外用， 保持精神的宁静，
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此词上片写雨丝风絮，春寒不断；下片折入雨后花残，飞蝶成团，亦是伤春之意。其中可能寄寓作者“感时伤事”、“人才惰窳”之叹。前人曾有评论。
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卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而
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王国维《人间词话·寥寥数语绝》经典解读 寥寥数语绝 “枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。”
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李白--《鲁郡东石门送杜二甫》 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕。 飞蓬各自远，且尽手中杯！ 【赏析】： 李白于天宝三载