诗经·大雅《江汉》原文、注释、译文、赏析
诗经·大雅
江汉
江汉浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷来求。
题解诗经中的“大雅”和“小雅”与基本来自各地民间的“国风”不同。前者极可能是公卿列士向周天子的献诗，用作朝会宴飨、庆典、祭祀时的乐歌，内容多为对神明和祖先的颂扬，或是叙述其文治武功，或是借此对上层进行教育训诫。作为历史叙事的成分较多，少数篇章描绘当时上层社会的生活状况。“雅”有大小之分，主要与音乐有关，如“律”有大、小“吕”，“诗”有大、小“明”。由于乐经早已失传，故对“雅”难分大小，争论千年但悬而未决。另一种说法见诗序：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者正也，言王政之所由兴也。政有小大，故亦有小雅焉，有大雅焉。”
简析“大雅”中有皇矣写周文王伐密、伐崇，大明写武王伐纣，江汉则是写周召公奉宣王之命讨伐淮夷。诗笺说：“江汉之水，合而东流，浮浮然。宣王于是水上命将率遣士众，使顺流而下，滔滔然。其顺王命而行，非敢斯须自安也，非敢斯须游止也。”江汉诗很短，没有后世叙事诗的动人情节和杀伐场面，但仍虎虎生动，句法整齐，语气流畅。“浮浮”“滔滔”叠字的应用加强了军威气势，故能不战而屈人之兵，以淮夷臣服归顺作结。
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王阳明的心学具有极强的应用价值，但因为一些概念与现代人的知识结构脱节，不好理解。本文就把王学中的招牌概念--良知、本性、心与现代人熟悉的知识做一沟通，以打通古今概念上的通道，让王学更好理解。看完本文
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