邪见背正教,谄曲无诚信。|什么意思|大意|注释|出处|译文
【名句】邪见①背②正教③,谄曲④无诚信。
【注释】①邪见:不正确的见解。②背:背叛。③正教:指佛教。④谄曲:奉承歪曲。
【释义】妖异怪诞的见解就是背叛佛教,奉承歪曲就是没有诚信。
【点评】任何一种信仰都提倡诚信,反对奉承献媚。
参考文献
释道世法苑珠林·述意部一
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面比花枝解语,眉横柳叶长疏。想着雨和云,朝还暮,但开口只是长吁。纸鹞儿休将人厮应付,肯不肯怀儿里便许。
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故三军可夺气,将军可夺 ① 心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀 ② 正正之旗,勿
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《指月录》,全称 《水月斋指月录》,是语录体佛教禅宗史著作。明代文人瞿汝稷撰成于万历二十三年(1593),32卷。“指月”,是佛教常用的譬喻,以“指”喻言教,以 “月”喻佛法。此喻出自 《楞伽经》卷2
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【原题】:向负春游辞以风雨开霁既久乐事未果因书百言聊以自戏
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[魏]阮籍湛湛长江水,上有枫树林。皋兰被径路,青骊逝骎骎。远望令人悲,春气感我心。三
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【注释】 选自《尚书·泰誓下》。 树:建立。 务:必须。 滋:滋长。 本:根本,指根除。 【赏析】 周武王十三年,周武王大会诸侯,起兵伐商。一月二十八日,武王挥师进驻黄河之北,誓师说:商王纣轻慢五常,
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茅盾《雷雨前》原文 现代心理学家认为,物质世界和心灵世界之间在形式结构上有一种巧妙的对应关系,外在世界的力影响主体内在世界的力,能激起人的相应的情感反应,这就为文艺作品的象征作用提供了合理的解释。茅盾
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【原题】:弟子厚自相山徙居湖塘又复一月矣距外除只数日间光景漂流徒成感慨读新诗兴不能已辄和韵
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表现主义*戏剧之一种。当剧中人的灵魂进人狂乱和迷醉状态时,剧中人时而垂胸顿足,手舞足蹈,时而口塞难言,窒息沉默,只剩下动作和潜台词
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夫概王 ① 曰:“困兽犹斗,况人乎?若知不免而致死,必败我。若使先济 ② 者知免,后者慕之,蔑 ③ 有斗心矣。半济而后可击也。”(《左传·定公四年》) 注释 ①夫概王:吴王阖庐的弟弟。②济:渡河。③蔑
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- 剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 《志立则学思从之,故才日益而聪明盛,成乎富有;志之笃,则气从其志,以不倦而日新.》什么
- 我是一蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不爆,响当当一粒铜豌豆。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。|什么意思|大意|注释|出处|译文