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祭文赏析·《从台湾归来祭父母文》(王天福)

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 祭文赏析·《从台湾归来祭父母文》(王天福)

祭文赏析·从台湾归来祭父母文(王天福)

公元一九九零年四月四日不孝男天福天涯归来,谨以清酌鲜花之仪祭告于高堂二老之坟前曰:

呜呼,高堂二老,在天之灵,魂兮来乎,听儿细诉。不孝儿天福,天涯归来,老迈还乡! 五十年岁月之流逝,幽明割断满怀之相思,归而无家,省而无亲,儿情何以堪哉!

追忆民国十八年间,三年干旱,升合不收,哀鸿遍野,横尸枕藉。尊祖二翁,父伯二老,相继而饿死,伯母携幼子改嫁以活命。家中仅存吾母、吾兄与儿三人,寡母孤儿,度日如年。内无点滴之粮,外无告借之亲,吾母遂烹家犬,以解母子之饥,唯苦日之方长,灾难之无已。邻里亲朋,多劝吾母改嫁,以渡时艰,怎知吾母素以节操为重,不为所动,决于千难万苦之中,抚育我兄弟成人,以续王门香火。然而,家贫如洗,难耐饥寒之迫。于焉吾母遂携我兄弟二孤,沿门乞讨,投奔姑家。姑家家财万贯,良田百顷,贫民络绎与门前,哀求施舍救济。托天之幸,姑母姑夫慈悲为怀,慨然收留。吾母遂以女佣之身,偕同我兄弟,得以栖身之所,活命之机,可谓幸矣。荒旱时过,农田恢复耕作,吾兄年稍长,遂为姑家充任长工,从此,吾母子始有工资之收,家中亦有余粮之存,饥寒摆脱,煎熬解消,吾母亦获喘息之机也。然而,天公再次作弄,妒我寡妇孤儿之稍安也。某日,来一素不相识之年轻者,手持字据,言称吾父生前欠债未还,前来向吾母讨债,吾母追问之后始知确为吾父生前之赌债,刹那之间,吾母痛心疾首,悲从中来,哭对吾兄弟曰:“吾儿可知,此乃尔父遗于儿等之唯一家产也。”怀抱我兄弟,嚎啕不已,痛不欲生,于此,如洗之贫,再复旧观也,愁云苦雨,去而复返也。不意冰生再加霜,屋漏偏遇雨,债祸之后,县府查出吾家三年欠缴田赋,派警催缴,吾母告以三年荒旱,田地荒芜,寡妇弱子,几遭饿死,何来税粮之有?”税警曰:“胆敢抗缴,得须押解地主坐班。”吾母无计可施,就商于舅父,遂将数亩薄田变卖,方得清偿欠税,从此之后,弱妇稚子,仅守破屋一间,苦度光阴矣。吾母含辛茹苦,浮沉于浪涛之中,抚育我兄弟,以延王门香火,迄至民国二十七年,吾暗自离家出走,从军报国,一则以抗日寇之侵华,一则以谋一己之生路,转战南北,终于败退台湾基地,转眼五十寒暑,两鬓成霜,而思亲之情,未曾一日或忘也。迄至海峡两岸渐次开放,故里消息传来,得悉吾母难忍灾祸连结,投井身亡,大侄二侄随祖母亦相继投井,兄长中道夭殂,大嫂不支丧亡子之痛,亦随之亡故,稚龄侄辈,送人收养,侄孙随母改嫁而去,吾家至此,可谓家破人亡矣,呜呼!天神之待吾家,何惨之以至此境乎?

呜呼! 四十载两岸相隔,五十年之音讯断绝,天涯游子,梦徊思亲,久而弥甚,如今千里归来,坟前祭拜,念吾母之育儿,万苦不辞,备尝艰辛,竟而不支千险万恶之逼,生不如死,以至投井自尽,以了不复之万劫,以脱无垠之苦海,反观儿之待母亲,天高地厚之恩,竟无毫厘之报,乌鸟反哺,羔羊跪乳,不如禽,不如兽,如吾之者,枉为人也。兹者,儿匍匐坟前,嚎啕呼唤,一求高堂之痛责,二求神明之严处。吾父吾母,魂兮来也,杖兮起也,儿泣而歌之,乐而受之。儿悲歌曰:

缅怀往事,椎骨刺心!吾母吾母,孤雁失群。家破人亡,尽皆冤魂。寡母育子,贫无分文。绳由细断,祸不单行。天灾人祸,连结频频。仅留二孤,一死一奔。环视四周,独母一身。生而所望,荡然无存。艰险备尝,所为何人?生不如死,投井自尽。哀哉吾母,情何堪云?痛哉吾母,火热水深。天涯游子,迟来讯音。鱼雁相传,不孝断魂。归而无家,省而无亲。坟前哭歌,天暗地昏。高堂二老,予儿痛责。皮开肉绽,理所应得。不自陨灭,祸延双亲。行孝无机,忏悔无垠。天长地久,绵绵此恨。九泉有知,引儿同会。地府团聚,共叙天伦! 呜呼哀哉!

尚飨!

会宁景岔 王天福

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