《箭喻》原文|翻译|赏析
明·李贽2
吐谷浑阿豺有疾3，召母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎4?单者易折，众者难摧。戮力一心5，然后社稷可固。”
阿豺有子二十人，终生同心协力。
1选自初潭集。2李蛰(1527-1602)：字宏甫，号卓吾，明代著名思想家、文学家。著作有焚书、续焚书、藏书、续藏书、李氏文集等。3吐谷浑：古族名，亦作吐浑，从事游牧，用汉文，居今甘肃、青海一带。4汝曹：汝辈，你们。5戮(lu)力：合力。
【析点】 在中国历史上，由于王室内部的争位夺权而导致王朝覆灭者不乏其例，许多帝王对此忧心忡忡，采取许多措施以确保皇权的递接和社稷的永固。吐谷浑王阿豺亦是如此。他深谙王室成员的团结至为重要，于弥留之际向母弟——他的舅父，晓喻这一道理。
阿豺深明教育方法：他不讲大道理，而是采用形象生动的比喻来诱导。以一箭易折，十九支箭不能折的事实，上升到国家民族大事的高度上，阐明了“戮力一心，然后社稷可固”的大道理。阿豺善于选择喻体：吐谷浑是游牧民族，箭是生活中狩猎的工具，又是自卫防敌的武器，因而它是力量的象征;而二十支箭正是二十个儿子的象征，力量只有聚集合一才能无敌。阿豺也善于选择托国之人。他不是召来二十个儿子加以训诫，而是向舅父昭示大理。这是因为慕利延从国说是顾命大臣，从家说是长辈，这双重身份使他在吐谷浑王室具有举足轻重的地位，只有他才能统率、号令自己的儿子。果然，慕利延不负托国之厚望。这一切证明，至少在身后事的处理这一点上，阿豺称得上是个明主。知古足以鉴今，箭喻至今对后人仍有多方面的启示
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德义风流夙所钦,别离三载更关心。 偶扶藜杖出寒谷,又枉篮舆度远岑。 旧学商量加邃密,新知培养转深沉。 却愁说到无言处,不信人间有古今。 这是一首叙写友情的七律。 南宋淳熙二年(1175) ,大哲学家朱
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士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。 【注释】 济物：以金钱等物去救济他人。
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我观人间世，无如醉中真。虚空为锁殒，况乃百忧身。惜哉知此晚，坐令华发新。圣人骤难得，日且致贤人。左手持蟹螯，举觞瞩云汉。天生此神物，为我洗忧患。山川同恍惚，鱼鸟共萧散。客至壶自倾，欲去不得闲。有客远方
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王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更进一怀酒，西出阳关无故人。王维(701—76
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《菊花·觅菊》咏菊花诗鉴赏 吕诚秋潮横挟风雨
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每年正月二十三日,宁夏地区的汉族家家户户都要准备些柴草,放在屋门或院门前。到了晚间,将柴草点燃,并将食盐撒进火里,发出哔哗啵啵的爆响。男女老少一个接一个地在火上喜笑跳跃。据说这样做可以薰去一切晦气,求
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张炎词宗师姜夔，崇尚清空骚雅，袁易以其隐逸生活中对春情的感触入词，确实颇得“清空”之三昧，登堂而近于入室了。
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古文观止·苏轼·潮州韩文公庙碑① 匹夫而为百
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【原文】 江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。 山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。 但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。 萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。 川平山开林麓断，小桥野店依山前。 行人稍度乔木外，
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屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。 作品赏析【注释】：周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著