《昆昌与昆平》
昆昌与昆平
昆昌与昆平，泰国长篇叙事诗，原为阿瑜陀耶王朝二世时期(1317～1371)据民间口头流传而成，后在泰缅战争中散失。到曼谷王朝二世时，国王纳帕莱及诗人顺吞蒲、通育等10余人根据民间艺人口述编写成书，经泰国家图书馆馆长丹隆拉差努帕等整理、校订于1917年出版。泰国古代，素攀地区有三家大户。一是昆格莱家，有个儿子叫帕莱构;二是昆西威猜家，儿子叫昆昌;三是攀顺约他家，有个美丽的女儿叫娘萍。3个孩子一次做游戏：昆昌当丈夫，娘萍扮妻子，帕莱构把娘萍抢走，后发生血腥搏斗，许多孩子负了伤。这可怕的游戏在十几年后成为现实重现。帕莱构5岁丧父，15岁出家当和尚，学习经文武艺，颇受师傅赏识。一次庙会上，他遇见娘萍并相爱。这时，富有的昆昌也爱上娘萍并向她求婚。最终娘萍与才貌双全的帕莱构成婚。婚礼后3天，国王命帕莱构领兵征讨清迈国，收复失地，娶美貌少女劳通为妾，并被国王封为“昆平·盛沙坦”，昆平出征，娘萍思念成疾，听从和尚更名改嫁可消灾祛病的卜卦，改名宛通，果然病愈。昆昌乘机散布昆平已死的谣言，并逼迫宛通与自己成婚。此时昆平归家，宛通见丈夫已有新欢，赌气嫁给了昆昌。后昆平得罪国王，被关入牢狱。18年后，清迈王又向泰王宣战，国王见无人敢于挂帅迎战，遂释放昆平，征讨清迈王。得胜而归，昆平与宛通之子乍门威劝母亲回到父亲身边，宛通犹豫不决。国王令她在昆昌、昆平之间作最后抉择，宛通仍左右为难，国王认为她是纷争的祸根，令斩首示众。这部长诗描写了泰国民俗、宫廷生活，生动曲折的情节、浓郁的民族风格，使它在泰国家喻户晓，至今仍被泰政府列为文科教材。此书曾由泰国女作家集格森·西汶伦译成法文在巴黎出版。
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《匪面命之,言提其耳.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
师道类名言赏析《匪面命之，言提其耳。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
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此诗前二句用“围棋局”“菜畦”作喻，描画长安城整饬、匀称的布局，笔直、宽敞的街道；后两句笔锋转向唐都政治活动的中心即大明宫，写早朝情景，以“一条星宿”为喻，写出火把之多，官员之众，仪礼之盛。此诗的描写具体生动，言简而意丰。 “百千家
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不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。鹢带云帆动，鸥和雪翻浪。鱼盐聚为市，烟火起成村。日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。
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作者： 宋生贵
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《士不可不弘毅,譬如一个担子,尽力担去,前面不奈何,却住无怪.今自不近前,却说道担不起
《士不可不弘毅，譬如一个担子，尽力担去，前面不奈何，却住无怪。今自不近前，却说道担不起，岂有此理?故曰“力不足者，中道而废，今女画
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昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无人林下棋。东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。
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与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
【注释】 选自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。 有誉于前：在人前得到赞誉。誉，称扬。 孰若：莫如，不如。 无毁于其后：不被人背后诋毁。毁，诽谤。 有乐于身：身体安乐。 无忧于其心：心里没有忧虑。 【赏析】
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十年身不到朝廷，欲伴骚人赋落英。但得低头拜东野，不辞中路候渊明。舣舟苕霅人安在，卜筑江淮计已成。千里论交一言足，与君盖亦不须倾。