苏轼《书吴道子画后①》原文、鉴赏、赏析和解读
元丰八年十一月七日书。
———东坡集
〔注〕 ①吴道子：唐代画家吴道玄，字道子，阳翟人。开元中召入供奉，为内教博士。其画笔法超妙，尤擅长画道释人物及山水，有“画圣”之称。②知者二句：知同智。智者创造出来的东西，由有技能的去遵循、承传。③杜子美：唐代诗人杜甫字子美。 ④韩退之：唐代文学家韩愈字退之。⑤颜鲁公：唐代书法家颜真卿曾封鲁郡公，世称为颜鲁公。 ⑥乘除：抵 销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。 ⑦自然之数：符合自然和实物的要素。
这篇题跋表述了苏轼一个重要的创作理论，即艺术如何反映客观事物的理论。苏轼在书鄢陵王主簿所画折枝二首诗中，曾表达了“论画以形似，见与儿童邻”的艺术见解，于是有些人便由此误解他不重视艺术上的“形似”了。在本文中，我们可以看到苏轼不仅主张“形似”，而且认为这是非常必要的艺术要求，是为达到更高的艺术境界所需要具备的基本功。
他赞扬吴道子画人物时忠实于客观对象的创作态度，“如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除”，于是得以符合“自然之数”———客观事物的固有特征和变化规律。他认为一切艺术家都应像吴道子那样，首先要力求形似，然后在此基础上，进而自由抒写。这种抒写要在法度的范围内自创新意，不能越出规矩；笔触可以豪放奔骤，而其妙处仍要合乎现实情理，即所谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。当艺术家做到了这些，那末，便从“形似”进而上升到“神似”的境界了。
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都护新灭胡，士马气亦粗。萧条虏尘净，突兀天山孤。
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绿萝纷葳蕤。缭绕松柏枝。草木有所托。岁寒尚不移。奈何夭桃色。坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩。云发非素丝。君子恩已毕。贱妾将何为。
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林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。神超物无违，岂系名与宦。 作品赏析神超物无违：一作超然
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绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。至道思玄
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恶之忍第四十三恶之忍第四十三 凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。 孟孙恶我，乃真药石。不以为怨，而以为德。 南夷之窜，
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有兄仲同居 [3] 。以訾为骑郎 [4] ，事孝文帝，十岁不得调 [5] ，无所知名 [6] 。释之曰：“久宦减仲之产 [7] ，不遂 [8] 。”欲自免归 [9] 。中郎将袁盎知其贤 [10] ，惜
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本文主要为您介绍悼念一个人的古诗词，内容包括悼念已故亲人的诗句，形容怀念人的诗句，悼念好友的古诗。江城子 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾
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礼之忍第二十二礼之忍第二十二 天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。 鉏麑屈于宣子之恭
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11月7日 中华苏维埃第一次全国代表大会在瑞金召开 : 又称第一次全国工农兵代表大会,1931年11月7日在江西瑞金叶坪召开,至20日结束.大会通过了《劳动法》、《土地法》、红军政策及其他有关经济政策
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斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。