忍学《礼之忍第二十二》译文与赏析

礼之忍第二十二

礼之忍第二十二

天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。

鉏麑屈于宣子之恭敬，汉兵弭于鲁城之守礼。

郭泰识茅容于避雨之时，晋臣知冀缺于耕馌之际。

季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙。噫，可不忍欤！

【译文】

礼是根据上天的意志所制定的一些行为规范，也是对人的行为的一种制约。论语载孔子曾说：“出门时要像见地位很高的长者一样恭敬，用民时要像亲临重要的祭祀一样有礼。”礼的核心就是敬，这不是一朝一夕就能废除掉的。

左传载宣公二年，义士鉏麑受晋灵公之命刺杀赵宣子，但因见赵宣子对晋灵公特别恭敬而深受感动，决定不杀赵宣子，触槐而死；汉高祖五年，出兵围攻鲁国，却发现鲁国是遵守礼义的国家而罢兵不战。

东汉郭泰在避雨的时候结识了茅容，因见茅容杀鸡做菜送给母亲，然后和郭泰用蔬菜喝酒而深受感动，佩服茅容的有礼；左传载僖公三十三年，晋国臼季经过冀地，看见正在除苗的郤缺与给他送饭的妻子相敬如宾，赏识郤缺的有礼而向晋文公推荐郤缺做了大夫。

左传载哀公十五年，孔子的弟子子路在临死时还不忘系好帽子。礼记·檀弓载：曾子临死时还记着要更换身下季孙所赐的席子。他们都是不敢忘记礼数啊！他们对礼的恪守和实践可以垂教后世啊！唉！恪守礼教，是遵天意顺民心的，在这个礼仪之邦，我们怎能不忍住无礼行为呢！

【评析】

礼是根据上天意志、树立楷模、垂教世人的一种教育，也是人们行为的准则规范，没有什么比礼更大的了。礼分为君臣之礼、父子之礼、夫妻之礼、师生之礼等。千万不要小瞧礼，在现实生活中能够完全做到以礼待人的，却屈指可数。如果做什么事情都毫无约束，无法想象那将会成什么样子。所以懂得礼是必不可少的，天下人可能有许多都知道礼，然而能真正运用礼的人却不多。很显然，运用礼去行事，也是你获胜必不可少的法宝。

典例阐幽忍耐礼教的约束才能修身

东汉的茅容，年至四十，还在田里耕种。有天碰上大雨，其他人都去避雨，只有他端正地坐着，非常恭敬。郭泰看见后，心中诧异，于是上前和他说话，茅容就请他住到自己家中。次日早晨，茅容杀鸡做菜，郭泰以为是招呼自己的，但茅容做好菜后，将它送到母亲那儿，然后和郭泰只用蔬菜喝酒。郭泰相当感动，起身向他行礼说道：“你太贤德了，你能这样做，真是我的好朋友。”郭泰感于茅容的有礼，劝其学习，终成大器。左传载僖公三十三年，臼季奉使经过冀地，看见却缺在锄苗，他的妻子给他送饭，两人相敬如宾，臼季就带却缺回到晋国，向晋大夫推荐他做大夫。

然而真正以礼治天下的还是大有人在的，汉高祖刘邦在这方面也做得十分出色。刘邦称帝后，将太公安置在栎阳。公元前201年三、四月间，刘邦回到栎阳后，每隔五日就去看望太公一次，每次看望，一定要再拜问安。此事被太公一家令看到了，觉得他们父子所守的仍是普通百姓之礼，极不合适。如今刘邦即位已久，太公尚无尊号，这样下去，不合朝仪，将会产生不良后果，但又不好明言，只好寻机设法点破。

一次，家令见太公在家无事，便向前说道：“皇帝虽是太公的儿子，毕竟是皇帝；太公虽是皇帝的父亲，毕竟是个人臣，怎能让人主拜人臣呢？”太公原本是个乡下人，对家令所言，闻所未闻，忙问道：“那将如何是好呢？”家令道：“下次陛下再来朝拜，您行大礼迎出门去，才算合乎君臣之礼。”待到刘邦再来朝拜，车马还未到，太公就迎到了门前。刘邦见后，大惊，急忙下车，扶住了太公，问道：“您何故如此呢？”太公道：“皇帝乃是人主，天下共仰，怎可为我一人而乱了天下礼法！”刘邦听后，猛然醒悟，忙将太公扶入室内，婉言盘问。太公就将家令所劝的事说了一遍。

刘邦听了以后，没有说什么，辞别太公回宫后，派人取出黄金五百斤，赏给太公家令。一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，诏云：“人之至亲，莫过于父子，故父有天下传于子，子有天下尊归于父，此乃人道之理。以前，天下大乱，兵革四起，万民疾苦，朕亲自披坚执锐，迎难而上，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下遂安，此皆太公之教训。诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号。今尊太公为太上皇。”自此，君臣理顺，太公也不用出门迎接刘邦了。