忍学《恶之忍第四十三》译文与赏析

恶之忍第四十三

恶之忍第四十三

凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。

孟孙恶我，乃真药石。不以为怨，而以为德。

南夷之窜，李平廖立；陨星讣闻，二子涕泣。

爱其人者，爱及屋上乌；憎其人者，憎其储胥。

鹰化为鸠，犹憎其眼。疾之已甚，害几不免。

仲弓之吊张让，林宗之慰左原，致恶人之感德，能灭祸于他年。噫，可不忍欤！

【译文】

论语载孔子说：“只有仁义之人才能喜欢人，才能讨厌人。”以公平正义的心态厌恶别人的人，必定是仁义之人；从一己私心出发而厌恶别人的人，将会受到别人的仇视。

左传载：孟孙讨厌臧孙，但臧孙明白孟孙讨厌他，就像治病的良药。臧孙不将孟孙过去讨厌他一事视为怨恨，反而将之视为恩德。

三国丞相诸葛亮将李平和廖立贬到南夷，但诸葛亮去世的消息传到他们这里时，他们都痛哭流涕。

太公曾说：“喜欢一个人时，就会连他屋上的乌鸦也喜欢；憎恨一个人时，就会连他住的房子也憎恨。”

老鹰即使变成了斑鸠，但认识它的人，还是恨它的眼睛。孔子说：“憎恨别人如果过了度，那么就不免会伤害到自己。”

东汉陈寔在张让父亲去世时前去吊丧，成为唯一一个前去吊丧的名士，让张让感激不尽；东汉郭林宗劝慰教导左原，使得左原日后打消了刺杀别人的念头。陈寔慰问张让，林宗劝慰左原，使恶人对他们感恩戴德，消除了日后的灾祸。啊！用恰当的态度去对待自己所厌恶的人，就会避免不必要的灾祸。面对自己讨厌的人，人们怎能不忍一忍厌恶之心呢？

【评析】

只有仁义的人，才会用正确的态度去对待自己所厌恶的人，做事情能出于公德心去做事，这样便会避免祸患。所以，他们的喜好也都是合情合理的。一个人如果存有私心，他往往就会有偏见，他的喜好就会和人的本性有偏差，而这是君子所厌恶的。

典例阐幽忍住作恶的欲望

北宋太宗时期，有个叫丁谓的进士，他精明机敏，文章绝伦，读书常常能过目不忘。当时寇准非常赏识他的才干，于是就在平章事李沆面前屡次举荐他，但李沆却一直不使用丁谓。后来寇准觉得很奇怪，就去问李沆：“丁谓是个人才，你为什么不给他一个机会呢？”

李沆有些不屑地说：“你看看丁谓的为人，能让他处于上位吗？”

寇准说：“像丁谓这样的人，你怎能老是让他居于下位呢？”

李沆说：“你以后后悔时，就会明白我说的道理。”

几年之后，到了宋真宗年间，寇准担任平章事（即宰相）。这时丁谓已是参知政事（相当于副宰相）。因为他知道是寇准的举荐使自己获得重用，因此他对寇准是毕恭毕敬。一天，中书省官吏在一起饮酒，寇准的胡须上沾了些汤汁，丁谓见状连忙站起，小心翼翼地替寇准擦掉。

寇准见丁谓如此阿谀奉承自己，感觉非常不好，就在众人面前嘲笑他说：“参政是国家重臣，竟然也会替长官擦拭胡须？”

当时丁谓当众下不了台，心中非常恼怒，从此便恨上了寇准。又过了几年，宋真宗赵恒因中风在后宫休养，于是朝廷的大事多由刘皇后来决定。寇准和平章事李迪对此深为忧虑。

一天，寇准上奏赵恒说：“愿陛下以宗庙社稷为重，把权力交付于皇太子，选正直的大臣辅佐，以竟大业。丁谓、钱惟演等人都是奸佞之徒，不可重用，要让这些人远离太子。”

赵恒听完，觉得寇准的话有道理，就答应了他的请求。

于是，寇准密令翰林学士杨亿起草请太子监国的奏章，并准备举荐杨亿辅佐太子。

但是，由于寇准那天酒醉失言，这些话被丁谓知道了。

过了几天，赵恒在朝中召见大臣，丁谓马上上奏说：“寇准主张太子监国，一旦陛下圣体康复，如何处置这种局面呢？”

李迪反驳他说：“太子入则监国，出则抚军，这是古已有之的制度，有什么不可以的呢？”丁谓一再在赵恒面前诬告寇准，赵恒病中糊里糊涂地忘了与寇准相约的事，竟将寇准罢了相，任命他为太子太傅。

寇准被罢相后，丁谓也不准周怀政接近赵恒了。周怀政感到危险临近，就准备尊奉赵恒为太上皇，立太子赵祯为皇帝，阻止刘皇后干政，杀死丁谓，仍迎寇准为相。但不幸的是，这件事走漏了风声，于是丁谓就与刘皇后商议，在赵恒面前诋毁寇准，并揭发周怀政。

赵恒听完大怒，下诏将周怀政处死，还想处置赵祯。

李迪上奏称：“陛下有几个儿子，还要这样做？”

赵恒一想也是，就不再追究太子。他罢免了寇准的太子太傅之职，并准备将他外放到一个小州。

后来，丁谓在起草皇帝诏约时私自篡改了赵恒的话，多加了一个“远”字，于是成了：“给他一个远小州”，将寇准贬至相州任知州。