寓言《指鹿为马》全文和鉴赏
——新语·辨惑
新语是汉初政治家陆贾的一部理论著作。相传汉朝刚建立时,陆贾在高祖刘邦面前称说诗书,刘邦骂道:“乃公居马上得之,安事诗书?”陆贾回答说:“马上得之,宁可以马上治乎?汤、武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。”刘邦醒悟说:“试为我著秦所以失天下,吾所以得之者,及古成败之国。”于是陆贾便写了新语12篇(见史记本传)。这段写作缘起很有代表性,代表了汉代理论著作和寓言创作的基本倾向——总结前代经验,为中央政权寻求长治久安之道。“指鹿为马”即其一例。
这个故事大家都很熟悉。一般人都认为它出于史记·秦始皇本纪,其实新语的记载要早半个多世纪。两书的记载小有出入,说明它是出于传闻,至少经过了人们的加工,有虚构成分;两书记载目的也不同,新语是为了说明哲理,史记是为了证实赵高的专权和阴险,前者为寓言,后者为逸史。
美国著名小说家霍桑说:“每一个惊人的事件都有它自己的寓意。”(韦克菲尔德)“指鹿为马”的故事富有惊人的传奇色彩,可以使人们联想到很多东西。陆贾赋予它的寓意是什么呢?他说得很清楚:“群邪所抑,以直为曲;视之不察, 以白为黑。”秦二世被以赵高为首的邪恶势力所包围, 自己又不能认真考察,因而颠倒了曲直黑白,终于导致倒行逆施,身死国灭。如果秦二世认真观察,仔细研究,那么鹿与马应该分辨得清清楚楚;在辨清了事实后,便可识别赵高的奸诈,进而摆脱其控制,振奋精神,改革政治,也许秦朝不至于二世而亡呢。当权者要明辨是非,谨防被奸邪之徒包围,这便是作者所总结出的寓意。对一般人,也有借鉴作用。
用历史故事作寓言题材,本是先秦寓言的一个传统。新语取刚刚灭亡的秦二世朝的故事作题材则是一个独创;殷鉴不远,对汉初统治者更有劝戒效果。
-
细雨如同游丝和网膜，我们的心是给牵挂住了。肩着重负，我们的脚步无奈何地移动着在密林之中;路是潮湿而且泥泞，有冷汗渗透了我们的头额。 因为着这艰难而犹豫的旅途，我们沉默了。 我们能发出一句鼓励的言语么，
-
能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。鞭为驯难
-
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上
-
此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一
-
《词林正韵》 人间烛尽青霜事，笺中雁写红枫字。 醉了少年时，过肠犹几思。 雨春风细细，向昨吹窗里。 伊始梦谙兮，沙沙听尔遗。
-
狐能化美女， 狸亦作书生。 谁知异类物， 幻惑同人形。 变化尚非艰， 操心良独难。 欲辨真与伪， 愿磨心镜看。 【赏析】 《古意》是崔致远回到朝鲜以后写的。诗歌用“古意”作题，意在以古讽今，用动物幻化
-
《疏影》 苔枝缀玉。 ① 有翠禽小小，枝上同宿。 ② 客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 ③ 昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。 ④ 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 ⑤ 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞
-
作者又作章文虎妻。 这是一首思妇词。开头从思妇的心中对游子的责难写起，“千里长安名利客”七字交代了游子的去向──长安，缘由──为名利而远行。“千里”一词强调了游子出行之远，也蕴含了思妇的忧怨深情。“轻离轻散寻常”一句，写出思妇对游子“重名
-
行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。
-
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 【出处】唐李白《 江上吟 》。 【意思1】五岳： 本为东岳泰山、西岳华 山、南岳衡山、北岳恒山及中岳嵩 山的总称，这里用摇五岳形容 笔力的雄