《靳秋田索画之一》原文、注释和解析
清·郑燮2
终日作字作画，不得休息，便要骂人;三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也3。今日晨起无事，扫地焚香，烹茶洗砚，而故人之纸忽至。欣然命笔，作数箭兰、数竿竹、数块石，颇有洒然清脱之趣。其得时得笔之候乎! 索我画偏不画，不索我画偏要画，极是不可解处，然解人于此但笑而听之。
1靳秋田索画共四篇，这是第一篇。见郑板桥集·板桥题画。中国画家丛书·郑板桥影印其巨石兰竹图横幅，题此文，个别字句稍不同。2郑燮(1693-1766)：号板桥，清代著名画家、诗人。有郑板桥集。3吾曹：我辈。
【析点】 这则短文，可说是作者一幅自画小像，活现出“扬州八怪”之一郑板桥的“怪”。你看他，“终日作字作画”不得休息，“便要骂人”;“三日不动笔”却又技痒，欲借笔墨“舒其沉闷之气”。这，连他自己都觉得“贱”。“今日”无事，晨起“扫地焚香，烹茶洗砚”，何其悠哉! 此刻“故人之纸忽至”，他不仅没骂人，反而“欣然命笔”，画中自得其乐，觉得笔下之画“颇有洒然清脱之趣”，其喜悦之情跃然纸上。不过，这天是个例外，他“命笔”而“欣然”，那是“得时得笔之候”罢了。平日，他对索画者，索“偏不画”，不索“偏要画”。这“极是不可解处”，岂不恰恰是板桥不同世俗的“怪”?
板桥夫子“怪”么? 怪。其“怪”何止于此? 他放着高官厚禄不去享，偏为民请命而丢掉官职，岂不“怪”哉?这段史实毋须多言。仅就艺术而论，为果腹作字作画其苦可以想见，为应酬而作字作画何乐之有? 艺术创作，苦中有乐，技痒是对艺术的酷爱，为乐而苦方有其独创，惟独创笔下才生新境。“怪”是有成就的艺术家秉赋与个性。没有“怪”就没有郑板桥，没有“怪”也就不会产生郑夫子独具一格的绘画艺术。人贵自知，板桥自知，率直、诚笃之自画小像，颇有“神理自足”之妙矣!
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一、荒野化：乡村小说的想象方式“荒野”，本意荒凉的原野。荒野想象是小說家对乡村的一种塑造方式。19世纪之后，随着资本主义工业文明的飞
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而今世无师,则学者不尊严,故自轻其道,轻之则不能至,不至则不能笃信,信不笃则不知所守,
《而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道，轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏，而物可移。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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《推陈出新，饶有别致。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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原文 皇甫德参 1 上书曰:“陛下修洛阳宫,是劳人也;收地租,是厚敛也;俗尚高髻,是宫中所化也。”太宗怒曰:“此人欲使国家不收一租,不役一人,宫人无发,乃称其意!”魏徵进曰:“贾谊 2 当汉文 3 之
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上片直陈其事，直说别情。“江北上归舟，再见江南岸”将江北与江南对举，由别离联根到聚会。二句所说，并非实写，而将这次别离推而广之，即将这次别离看作一般的聚散离合，而不仅仅是尔汝之间的别离。意即：聚久必散，散了还聚，送往迎来乃人生之常事。二
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我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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