《独往·[清]方以智》原文与赏析
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[清]方以智
同伴都分手，麻鞋独入林。
一年五变姓，十字九椎心。
听惯干戈信，愁因风雨深。
死生容易事，所痛为知音。
方以智(1611—1671)，字密之，安徽桐城人。明清之际的思想家。崇祯进士，任翰林院检讨。早年以文章气节与候方域、陈贞慧、冒襄同主盟“复社”。明亡后，入寺为僧。
这首诗是写明亡后诗人的坚贞及他生活的孤独，抒发了失去知音的感慨。
诗人过去的同伴们，即志同道合的友人们，在明亡后都分离而去，只独他一人遁迹山林。“一年五变姓，十字九椎心”，他隐名没姓，经常变换着名姓，为的是避祸，每到写文章时总是伤心至极。“十字”，指写的作品。“椎心”，用手捶胸。这一方面说明他不肯屈清入世;一方面说明他悲于明亡。诗人耳边传多了关于战争的消息，所以时时愁思盈腔，风雨如晦的明室颓败下去。深深地激起了他的哀怨。“死生容易事，所痛为知音”，诗人认为死生本是平常的事，所痛心的是失去了知心的朋友。这里透露了他为无人偕隐而苦恼、而寂寞。
诗人保持着人格的清白，他宁可在与“同伴”们“分手”后“麻鞋独入林”，也不愿事清而求功名，这说明了他深知因福而得祸的道理，能给人以哲理的启示。诗人如果丧失了民族气节去为清效劳，那是可能得到富贵的，可是这不会长久，“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”(李白江上吟)。历史上多少事件证明，宦海风波殊为险恶，因福致祸屡见不鲜。作为一个降臣归顺清王室，本身就处在一个屈膝辱志的地位，稍有疏忽，就保不住自己的前程，不是削职放逐，就是问罪下狱，或是人头落地。辩证法告诉人们：每一事物的变化不仅由其内部矛盾所决定，而且受到各种外部矛盾的影响。自身的朝思夕虑，风云莫测，官场上的互相倾轧，明争暗斗，都会不随自己主观意志的转移而陷入险境。诗人脱离尘世的困扰，其做法是非常明智的。
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其少时，及魏公子毋忌为客 [2] 。张耳尝亡命游外黄 [3] 。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客 [4] 。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决 [5] ，嫁之张耳
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【原题】：西距渭南二十里有佛祠曰梁田其主僧守遂者引予登阁久之欲题名屋壁守遂遽阻曰有榜谕恐得罪于邑大夫愿勿题又阁有韩玉汝赴洋州日留题诗板而书字犹新询于守遂曰前日韩将漕本道亦邑宰令写之诗也因感世态而作
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苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。干戈兵革
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送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我，四方同此水中天。