《古剑篇·[唐]郭震》原文与赏析

[唐]郭震

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

郭震(656—713)，字元振，魏州贵乡(今河北大名附近)人。咸亨进士，后任凉州都督，陇右诸军大使。神龙中迁安西大都护。先天元年(712)任朔方军大总管。次年因事流新州，旋又起为饶州司马，病死途中。全唐诗录存其诗十八首。

这是一首流传甚广的咏物言志诗。相传是郭震早年任通泉县尉时受武则天召见时所写。武则天读后大加赞赏，命人抄写数十篇，分送李峤、阎朝隐等学士观看，可见该诗的手笔不凡。

古剑，指的是古代的龙泉宝剑。龙泉剑本名“龙渊”。唐高祖名渊，唐人为了避讳，改为龙泉，后人一直沿用。相传春秋时楚王令吴国剑工干将和越国欧冶子为其铸剑，他们用昆吾山的矿石，冶炼成铁，制成了光如水晶、切玉象切泥的宝剑。但此剑后来失落埋没在丰城(今江西省)的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，便问望气人雷焕，从而知道这乃是宝剑放射的精光。张华遂荐雷焕为丰城令，雷焕到任后，在监狱屋基下掘得宝剑，这才使龙泉宝剑出头露面。郭震在诗中借用这个传说，先写古剑之可贵，后叹其埋没，并指出虽然这样，但仍然是紫气冲天，以此作喻说明能人贤士虽然一时不被朝廷重用，但还是力求见遇以有所作为。实际上诗人是在咏物中咏怀，寄托着自己的理想与抱负。通览全诗，我们可领受到哲理教益：人才是不应该埋没的，尽管不见重于时，然而一旦见用，则会成为杰出的人物，在治国安邦中发挥举足轻重的作用。郭震就是如此，后来他得到武则天的赏识，戍守边境，立下了汗马功劳，到中宗时出任宰相，为国家做了许多有益的事情。

君不见，是古乐府诗用在篇首或篇中的成语。这以下的八句诗，借铸剑的千锤百炼比喻人才的英俊灵秀，非同凡俗：入目而来的是昆吾山冶铁的工场，炼铁炉旁，热浪升腾，光焰四射，火光紫气交相辉映。经过良工巧匠几年的锻造，终于制成了名为龙泉的宝剑。这宝剑的颜色雪白闪亮，连铸剑的人看了也惊叹它奇妙无比。接下去两句诗，以对宝剑形制装饰的赞美，比喻人才的仪表堂堂，素质独异：剑匣用琉璃和玉嵌镶，剑锋光泽有如莲花般鲜丽夺目，剑柄上雕刻的金环也奇彩焕发地映照日月。诗人把宝剑的形、质写足写透，形为写物，实为述怀，为抒发怀才不遇的感慨作好了铺垫，所以荡笔开去：“正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。”在天下太平、没有战事发生的年代，宝剑无用武之地，但仍为君子佩用，亦助英雄行侠，以此比喻贤才的操守端正，行为侠义。宝剑的光彩幽暗而不鲜明，上面刻有龟文龙藻的花纹，这样好的利器在和平时期不如战争时期显得大派用场，似有减色，但终究它在任何时期必不可少。这就像能人贤士不管在什么情况下都会去施展才干一样。可是“何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边”，宝剑却遭到抛弃，沦落在牢狱的屋基下面，这等于是在说好端端的人才被弃落一边不去任用。宝剑毕竟是个“宝”，“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”，它被土掩尘封，但照样是让一道紫气直冲夜空，比作人才哪怕再被埋没，都不可能把才气磨灭。这里，用上述四句诗煞住通篇，是诗人一吐心中不平之气，表达着自己的深衷曲意：一是世上并非没有人才;二是有人才却被埋没未用;三是要去挖掘人才;四是人才不甘沦落，渴望为世所重。“古人意中有不得不言之隐，借有韵语以传之。或慷慨吐臆，或沉结含悽，长言短歌，俱成绝调”(沈德潜：说诗晬语)，郭震写这首诗，可看作是夫子自道，托物言志，以宝剑自况，劝诫当朝统治者珍惜与发现像他这样身处下层的人才，这对受到压抑的士子们来说，莫不感奋!

古剑篇，发出了重视人才的心声，议论精到，哲理昭昭，诗人是多么希望社会上不要出现“时人不识凌云木”(杜荀鹤小松)的现象啊!在封建社会里，诗人敢于面对至高无上的皇帝写出这种寓意显豁的谏言，的确是难能可贵的。