墨池记原文,注释,译文,赏析

作品：墨池记

简介

本篇选自元丰类稿。作者曾巩(1019—1083)，字子固，建昌南丰(今江西南丰县)人，北宋文学家，为“唐宋八大家”之一，是欧阳修诗文革新运动的积极支持者，文风温醇典重、雍容平易，文字简明、委曲周详。著有元丰类稿(编于宋神宗元丰年间)五十卷，凡诗八卷，文四十二卷，另附录一卷。本篇是作者应抚州州学教授王君之请而作，由记墨池遗迹而阐明王羲之书法的卓越成就是后天努力而非天成，并进一步强调深造道德的重要性，文章题小意宏，言近旨远，委婉有致。

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长^①，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪^②?

方羲之之不可强以仕，而尝极东方^③，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣^④，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪?

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之^⑤。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废^⑥，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风馀思被于来世者何如哉!^⑦

庆历八年九月十二日，曾巩记。

注释

①洼(wā)然：低洼深陷的样子;方以长：方而长。 ②信：真;邪：同“耶”。 ③方：当;强：勉强;极：穷尽，作动词用。④徜徉(chánɡyánɡ)：徘徊流连;肆恣：通常作“恣肆”，放任纵情。 ⑤教授：官名，宋朝路、府、州学中主管教育的官员;章：彰明、显著;楹(yínɡ)：门前大柱;揭：昭示。 ⑥爱人之善：重视别人的长处;虽一能不以废：虽然只有一技之长，也不能让它埋没。 ⑦庄士：行为端庄的人;遗风馀思：遗留后世的风范和思想。

译文

在临川城东，有块地隐隐约约高起，它临近抚河，名叫新城。新城的上面，有一低洼而呈长方形的池子，相传为王羲之写字洗笔的水池，荀伯子临川记上这样说。王羲之曾经仰慕张芝，临池学写字，池水都被染成黑色，这是墨池的旧迹，难道真是如此吗?

当王羲之决心不再做官之后，曾经尽历东方诸郡，乘船浮海，以舒展快意于山水之间;难道他在纵情放任、流连忘返之时，还曾在此停留休息?王羲之的书法晚年才趋于精妙，他所具有的书法才能，也是靠专心致力才达到，非是天生的。而后世没有能及王羲之的，莫非是学习的功夫不如他?那么学习都不可以少下功夫，更何况还想在道德方面有更深的造诣呢?

墨池之上，现是抚州州学的校舍。教授王君唯恐墨池不为人所知，写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在门柱上以昭示世人。他又告诉我曾巩说：“希望能有一篇记。”推测王君的心思，是注重别人的长处，即使只有一技之长也不让它埋没，因而及于王羲之的遗迹呢?还是想借推广王羲之的精神来勉励莘莘学子呢?一个人的一技之长，竟使后人如此崇尚，更何况道德高尚、德行庄重的人遗留下来的风范和思想，影响到后世又该如何呢!

庆历八年九月十二日，曾巩记。