鱼
作者： 胡中山
在海的乐章里
我是一只银色音符
虽然
我沉默一如贝壳
而在珊瑚岛上
我是秋天的落叶
不知时光的暗流
葬我何处
一首诗，也是一个哲学命题。
舒兰
鱼的哲学说：我只有在海洋里才能找到自己的位置，珊瑚岛虽然美丽，对于我只是墓地。
诗人的哲学说：人只有在社会中才能找到自己的位置，人只有在适合于自己的环境里才活得有意义。
不知是鱼启示了人，还是人启示了鱼。总之无论是鱼还是人，只有正确地选择自己的生存方法才能活得自在，只有他(它)找到自己的生存位置，才找到自己生存的价值。舒兰的小诗鱼或许要阐明的便是这个道理。
这首小诗运用了由物及我的袒露这一想象途径展开想象，借鱼的感觉和认识写出了“我”的情怀。整个想象构思完整、合乎逻辑，诗中意象统一而相关，具有和谐性。如海、鱼、贝壳、珊瑚岛是一个比喻系统，乐章、音符又是一个比喻系统。两个比喻系统重叠使用，构成了一个完整的意境，并且赋予这个意境以丰富的内涵。此外对比手法的运用，造成诗意的强烈凸现，这一对比是以鱼所处的环境位置的变化表现出来的，通过鱼在海里和陆地(珊瑚岛)上的不同遭遇构成，鲜明地向人们展示生存位置与生存价值的关系。而对比手法的运用也起到了引起读者注意，向读者推销诗歌的效果。
诗的语言是形象的语言，舒兰的这首小诗仅八行四十七字，然而却聚集了六、七个物象，新鲜活泼的语言生动地阐明深奥的哲学道理，读来耐人寻味，仿佛我们也幻化成了一条银色小鱼，极力地向大海游去，去寻一个适合自己生存的位置……
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《柳秋》山秋秋，水流流， 流流水尽秋山秋， 一山一水任秋流！
《柳秋》江柳柳，雨柔柔， 柔柔雨醉柳江柳， 千江千雨送柳柔！山秋秋，水流流， 流流水尽秋山秋， 一山一水任秋流！风中柳看云里休！ 人间秋说天下愁！观山柳，赏江秋， 柳雨，绕指柔， 两岸犹待三月柳， 雨
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【出典】 《史记》卷一○一《袁盎列传》:“文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车擥辔。上曰:‘将军怯邪?’盎曰:‘臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而侥幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有
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月露发光彩，此时方见秋。夜凉金气应，天静火星流。蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。
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明·陆容2江西民俗勤俭，每事各有节制之法，然亦各有一名，如吃饭，先一碗不许吃菜，第
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陪臣陆机言〔2〕：今月九日，魏郡太守遣兼丞张含〔3〕，赍板诏书印绶〔4〕，假臣为平原
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不少诗人都喜欢写怀古诗，其中比较知名的如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭怀古》，皮日休的《汴河怀古》等等。
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良有司者,苟能出令禁止,教以节俭,率以朴纯,使皆省无益之费,以为有用之资。|什么意思|
《良有司者，苟能出令禁止，教以节俭，率以朴纯，使皆省无益之费，以为有用之资。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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王安石 某启： 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜囱莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。