唐宋八大家·喜雨亭记

喜雨亭记

喜雨亭记

【原文】

亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书[74]；汉武得鼎，以名其年[75]；叔孙胜狄，以名其子[76]。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍[77]，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥[78]月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾[79]相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“‘五日不雨可乎？’曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？‘曰：’十日不雨则无禾。‘无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽[80]。则吾与二三子，虽欲优游[81]以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？”

既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦[82]；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功，归之太空[83]。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”

【注释】

[74]周公得禾，以名其书：周公，周成王的叔父姬旦。相传周成王的弟弟唐叔得到了一株生长特殊的禾，认为是吉利的象征，就献给成王。成王转送给在东土的周公，周公就写了一篇文章，叫嘉禾，来纪念这件事。这篇文章已失传。

[75]汉武得鼎，以名其年：汉武，即汉武帝。据史记孝武本纪载，武帝元狩七年夏六月，得宝鼎于汾水上，改年号为元鼎元年。

[76]叔孙胜狄，以名其子：据左传·文公十一年记载，狄入侵鲁，鲁文公派叔孙得臣击败狄军，获其首领长狄侨如。为记其功，叔孙得臣将其子宣伯改名侨如。

[77]治：修建。

[78]弥：满。

[79]商贾：商人。

[80]滋炽：更加猖獗。滋，更加，副词。炽，旺盛。

[81]优游：叠韵连绵字，从容不迫的样子。

[82]繄：语气助词，相当于“是”。

[83]太空：天空。

【译文】

这座亭子用雨来命名，是为了记载喜事。古代有了喜事，就用喜事来命名事物，表示不遗忘。例如周公得到了嘉禾，就用“嘉禾”命名他的文章；汉武帝得到了宝鼎，就用“元鼎”命名他的年号；叔孙得臣战胜了狄人侨如，就用“侨如”命名他的儿子。他们的喜事大小不一样，但它们表示不忘记的意思是一致的。

我到扶风的第二年，才开始修建官舍。在厅堂的北面建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它作为休息的场所。这一年的春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜了一下这件事，预示为丰收年。后来整整一个月没有下雨，老百姓才因此担忧，过了三月份，到了四月初二才下雨。四月十一日又下雨，老百姓还认为不满足。四月十四日又下了大雨，一连下了三天才停住。于是官吏们在厅堂中一起庆贺，商人们在市场上一起歌唱，农夫们在田野里一起欢欣，忧愁的人因此快乐，生病的人因此痊愈，而我的亭子恰好建成。

于是我在亭子里举杯请客饮酒，并且问他们说：“再过五天不下雨可以吗？你们会说：‘再过五天不下雨就没有麦子了。’再过十天不下雨可以吗？你们会说：‘再过十天不下雨就没有禾苗了。’没有麦子，没有禾苗，就要频频发生饥荒，诉讼案件增多而且盗贼更加猖獗。那么，我和诸位即使想在这个亭子上悠闲游乐，难道有可能吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始旱就赐给他们的雨。使我和诸位能够在这个亭子上悠闲游乐，都是雨的恩赐啊，难道能够忘记吗？”

已经用喜雨命名亭子了，又接着用歌来赞颂这件事。歌词说：“假使上天下珍珠，受冻的人不能把它当作短袄；假使上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下三天，是谁的力量？老百姓说是太守，太守说没有这种力量。归功于天子，天子否认。归功于造物主，造物主不把它作为自己的功劳，归功于天空，天空高远，不可能来命名，我只好用雨来命名我这个亭子。”

【解析】

本文是苏轼于嘉佑六年（1061）在风翔府任判官时所作。文章仅五百来字，却写出了异样的色彩。嘉佑六年，苏轼于凤翔府任签书判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名为“喜雨亭”文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解，给人以举重若轻的感觉。

这篇文章善于立意，巧于布局，很有特色。在官府之内修建亭子，作为官吏们“休息之所”，本与老百姓毫无关系；但作者却把它写得与百姓“忧”、“喜”相关，表现了作者关心民生疾苦，与百姓同忧患、共欢乐的思想感情。全文围绕着“雨”这个中心，层层展开，结构严谨，层次清楚，语言流畅，句法灵活，笔法多变，在记叙中有议论，有抒情，充分体现了苏轼散文行云流水，变化莫测的风格。