周易全集《归妹第五十四》原文赏析与注解

归妹第五十四

【题解】

归妹卦为异卦相叠（兑下震上）。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻指男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动。所以，卦名曰归妹。“归”是妇人停留在夫家，原意是嫁，也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦兑是少女，相当于妹，上卦震是长男，少女与长男结合，所以称作“归妹”，亦即嫁妹。嫁妹为什么说凶？因为少女应当与少男结婚，与长男不相配；而且，下卦兑是悦，上卦震是动，女方欢喜地主动向男方表白，也与夫唱妇随的原则违背；再加上由“二”到“五”都不正，所以前进凶险，没有任何利益。

归妹卦阐释婚姻的原则。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，就是端正家风的基石。即使以卑贱的妾的身份出嫁，遇人不淑，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚，也要选择正当的对象。高贵的妇德重于外表的虚荣，缺乏妇德的婚姻不会美满。这一卦也可视为部属进退的原则。

【原文】

归妹[1]：征凶，无攸往。

【注释】

[1]归妹：卦名。本义是指少女出嫁或嫁出少女。

【译文】

归妹卦：出征凶险，无所利。

【解析】

归妹卦以男女之间的爱情比喻，告诫人们：如果时机选择不当，就会有祸患。

【原文】

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说[2]以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

【注释】

[2]说：通“悦”。

【译文】

彖辞说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征凶险”，是因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，是因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，自然无所利。

【解析】

男婚女嫁是天经地义的事情，应当遵循礼仪进行，而不能采用不正当的手段。否则，必然会招致灾祸。

【原文】

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝[3]。

【注释】

[3]永终：贯穿全过程。敝：通“弊”，弊病。

【译文】

象辞说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。由此可见，泽上雷鸣，雷鸣水动，喻指男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，在长期的婚姻生活中体察到婚姻的成功与失败。

【解析】

男女之间的感情是发自内心的真实感受，只要遵循这种方式，就会得到幸福。反之，不以感情作为基础的婚姻，最终都会破裂。同样，做事情也是如此。如果违背原则，最终会导致灾祸的发生。

【原文】

初九：归妹以娣[4]。跛能履。征吉。象曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承[5]也。

【注释】

[4]娣（dì）：妹妹。按照先秦风俗，姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，是群婚制的遗迹。

[5]承：帮助。

【译文】

初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。出行吉利。象辞说：“嫁女而将其妹妹一同陪嫁”，这是古代贵族婚嫁的常规。“跛脚而能行走”，是因为跛者得到别人的帮助。

【解析】

初九在归妹卦的最下方，地位低，与上卦又没有正当的相应。所以，不是正妻，以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟，名为“介妇”。介妇身份卑贱，就像跛脚的人走路，能够走动的范围有限。不过，初九是刚爻，象征女人具有阳刚的德性，表示贞节，虽然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。这一爻说明：即使名位不当，只要坚守纯正，依然吉祥。

【原文】

九二：眇[6]能视，利幽人[7]之贞。象曰：“利幽人之贞”，未变常也。

【注释】

[6]眇：目盲。

[7]幽人：囚徒。

【译文】

九二：眼睛瞎了而能看得见，这是利于囚徒的贞卜。象辞说：“这是利于囚徒的贞卜”，是因为身处囚笼尚不失正道。

【解析】

九二属于阳刚得中，对女人来说，表示有坚定的贞操与中庸的德性，又与上卦的六五相应，象征有正当的配偶。可是，六五是阴柔的小人，阴爻阳位不正。虽然娶了这样的贤妻，也不能发挥内助的作用，就像瞎了一只眼的人，虽然能看，却看不远。这一爻说明：如果遇人不淑，只要坚守纯正，仍然有利。

【原文】

六三：归妹以须[8]，反归以娣。象曰：“归妹以须”，未当也。

【注释】

[8]以须：以姊为陪嫁。

【译文】

六三：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。象曰：“嫁女而用其姊陪嫁”，这件事不太妥当。

【解析】

六三属于阴柔，缺乏坚强的贞节，又不中不正，并且是下卦兑即悦的主爻，象征女人急着出嫁，就嫌轻佻，所以嫁不出去，一直在等待。不过，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能嫁出去。这一爻说明：轻佻不足以担当重任。

【原文】

九四：归妹愆[9]期，迟归有时。象曰：“愆期”之志，有待而行也。

【注释】

[9]愆：过，过期。

【译文】

九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。象辞说：“超龄”而不嫁，是因为她决意找到合意的郎君。

【解析】

九四在下卦没有相应，以致找不到配偶。但九四阳刚，这是因为节操坚强，不肯轻易许嫁，以致延误婚期。因此，九四贤淑，虽然延迟，还是嫁得出去。“象辞”说：九四之所以延误出嫁，是因为在等待正当的对象。这一爻说明：必须选择正当的对象。

【原文】

六五：帝乙归妹[10]。其君之袂，不如其娣之袂[11]良。月几望[12]，吉。象曰：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。

【注释】

[10]归妹：帝乙嫁女于周文王。

[11]袂：衣袖，这里代指嫁妆。

[12]月几望：指每月十四日。

【译文】

六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆，姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。像辞说：“帝乙嫁女于周文王”，“姊的嫁妆不如妹的好”。六五之爻居上卦中位，就像女嫁夫家处于尊贵之位。

【解析】

六五阴爻处于“五”的君位，相当于天子的女儿，与下卦的九二相应，象征下嫁给臣子。六五属于阴爻柔顺，在中位，具备中庸的德性，又处于“五”的君位，身份高贵。所以，衣着没有刻意装饰的必要，反而不如从嫁的妾衣着华丽。然而，在德性上却发出满月般的光辉。月属于阴，用来比拟妇德。这一爻说明：高贵的品德比外表更重要。

【原文】

上六：女承筐[13]，无实。士刲[14]羊，无血。无攸利。象曰：上六“无实”，承虚筐也。

【注释】

[13]承筐，捧着盛祭品的器具。

[14]士：男未娶。刲（kuī）：宰割，刺杀。

【译文】

上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物。新郎以刀刺羊，但羊不流血。无所利。象辞说：上六之爻说“筐中无物”，说明承接的是个空筐啊。

【解析】

上六属于阴柔，缺乏坚定的德性，已经达到这一卦的极点，在下卦又没有相应，表示得不到配偶。虽然订婚，也不能成婚。即使勉强结婚，也终于分离。“象传”说，上六有名无实，所以用虚筐比拟。这一爻说明：如果缺乏品德，结果就不会美满。