尚书《太甲下第七》译文与赏析

太甲下第七

太甲下第七

【原文】

伊尹申诰于王曰[174]：“呜呼！惟天无亲[175]，克敬惟亲；民罔常怀[176]，怀于有仁；鬼神无常享[177]，享于克诚。天位艰哉[178]！“德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与[179]，惟明明后[180]。“先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪[181]，尚监兹哉。

【注释】

[174]申诰：申，反复。诰，告诫。

[175]无亲：谓无常亲。

[176]怀：归。

[177]享：食，指享受祭祀。

[178]天位：大位，指天子之位。

[179]与：指同事，共事的人。

[180]明明：大明英明。

[181]令绪：令，善。绪，业。

【译文】

伊尹向王反复告诫说：“呀！上天没有恒定不变的亲人，能敬天的，天就亲近；人民没有经常归附的君主，他们只归附仁爱的君主；鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。处在天子的位置很不容易呀！“用有德的人就能大治，不用有德的人则会大乱。与治者办法相同，没有不兴盛的；与乱者办法相同，没有不灭亡的。终和始都慎择自己的同事，就是英明的君主。“先王因此勉力敬修自己的德行，所以能够匹配上帝。现在我王继续享有好的基业，希望看到这一点呀！

【原文】

“若升高，必自下，若陟遐[182]，必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始。“有言逆于汝心，必求诸道[183]；有言逊于汝志[184]，必求诸非道。“呜呼！弗虑胡获[185]？弗为胡成？一人元良[186]，万邦以贞[187]。君罔以辩言乱旧政[188]，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休[189]。”

【注释】

[182]陟遐：陟，行。遐，远。

[183]诸：之于。

[184]逊：顺。

[185]胡：何，怎么。

[186]一人元良：一人，指天子。元，大。良，善好。

[187]贞：正，纯正。

[188]辩言：巧辩之言。

[189]孚：保。古文以孚为保。

【译文】

“如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。不要轻视人民的事务，要想到它的难处；不要苟安君位，要想到它的危险。慎终要从开头做起啊！“有些话不顺你的心意，一定要从道义来考求；有些话顺从你的心意，一定要从不道义来考求。“啊呀！不思考，怎么收获？不做事，怎么成功？天子大善，天下因此而得正。君主不要使用巧辩扰乱旧政，臣下不要凭仗娇宠和利禄而安居成功。这样，国家将永久保持在美好之中。”

【解析】

本节是伊尹对太甲的教导，有五个重点，一是要好好看守祖宗的基业；二是从小事做起，伊尹打了个比方，如果登高，必然是从下面开始；如果行远，必然是从近处开始；三是不要轻视人民群众的事情；四是不要安于现状，要有危机感，凡事都要有紧急应对预案；五是听取意见时要审慎地加以考察。符合自己心意的，要辨析这些话是不是正确，有没有违背正确的道路。不符合自己心意的，也要寻求其中正确的道理，决不能一概否决。从该篇的语气和内容来看，应当是太甲重新亲政后伊尹准备退休的暗示，有谆谆教诲，有期望，也有担忧。