智囊《察智部总序》译文与赏析
察智部总序
【原文】
冯子曰：非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。
【译文】
冯梦龙说：“不观察、分析，人的智慧就不能显现出神奇的效用；而观察、分析如果不以智慧为基础，就不会真正洞悉事物的精微关键之处。子思说：“条理清晰、详审明察的人，一定是天下最圣明的人。”而孔子也说：“要了解一个人安于什么。”这可以让我们认识到善于观察的作用是神奇而广大的。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折，更何况是通过一个人的为人处世来观察他的内心呢？那么人的忠直或奸邪，贤能或愚昧不就看清楚了吗？本部分为得情、诘奸两卷，以此作为映照人心的明镜。
【梦龙评】
冯子曰：语云：“察见渊鱼者不祥。”是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何以夜行而不踬乎？子舆赞舜，明察并举，盖非明不能察，非察不显明；譬之大照当空，容光自领，岂无覆盆，人不憾焉。如察察予好，渊鱼者避之矣。吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓精察。
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寄韩谏议 杜甫 今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。 美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。 鸿飞冥冥①日月白，青枫叶赤天雨霜。 玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。 芙蓉旌
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(节自 《文帝本纪》) 上曰 ① : “古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木 ② ,所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪 ③ ,是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅
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那个地方，叫思南。在这里，我有幸觅得一乌江奇石，带着它，千里迢迢回到了我的故乡邢台。这是“中国报纸副刊研究会2016年年会暨百名文化记
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【题 解】东汉末无名氏的十九首诗，因风格相近，被萧统收入《文选》，题为《古诗十九首
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翁森《四时读书乐(四首选一)》注释、翻译、鉴赏和点评 - 宋诗精品
《四时读书乐(四首选一)》是翁森创作的一首宋诗，通过作者对不同季节中读书的感受和心情的描绘，展现了读书的乐趣与意义。这首诗善用形象化的语言，描画了春夏秋冬四个季节读书时的各种情境和情感变化。读者在阅读过程中，仿佛置身于不同的季节之中，感受到了作者深沉的思考和丰富的情感。这首诗将读书与自然景象巧妙地结合在一起，使人产生了对读书与生活相互交融的感悟。通过这首诗，我们可以感受到读书的乐趣和力量，同时也能体会到作者对读书的热爱和追求。作为一首优秀的宋诗，它在语言表达上准确而生动，意境深远，给人以启迪和思考。
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景明寺,宣武皇帝所立也 〔2〕 。景明年中立 〔3〕 ,因以为名。在宣阳门外一里御道东 〔4〕 。 其寺东西南北,方五百步 〔5〕 。前望嵩山、少室 〔6〕 ,却负帝城 〔7〕 。青林垂影 〔8〕 ,
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名言： 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能己。 注释： 不能己： 不会停止。 句意： 教导儿童读书， 一定要激发他们的兴趣， 使他内心喜欢所学的内容， 如果这样， 那么他的进步就不会自行
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作者： 魏惠明张淑敏 【原诗】：红酥手，黄滕酒(1)，
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居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
(春秋战国 魏) 我们要评定一个人的品德，必须从五方面加以考察。平常须观察他所结交的朋友。当他富有时候，须观察他将钱财分送给那些人。当他显达的时候，须观察他所拔举的人才是否得当，亦或偏于私情。当他落魄
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典源出处 《国语周语上》：昔夏之兴也，融降于崇山; 其亡也，回禄信于聆 (qin) 隧。商之兴也，梼杌次于丕山; 其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟(yuezhuo) 鸣于岐山; 其衰也， 杜伯射王于