《高登·心箴》原文注释与译文
高登·心箴原文注释与译文
茫茫堪舆①，俯仰无垠②。人生两间③，眇然有身④。是身之微，太仓稊米⑤。参为三才⑥，曰惟心耳。往古来今，孰无是心⑦。心为形役⑧，乃兽乃禽。惟口耳目，手足动静。投间抵隙⑨，为厥心病⑩。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希(11)。君子存诚，克念克敬(12)。天君泰然(13)，百体从令(14)。
【注释】
①堪舆：天地的代称。文选·扬雄〈甘泉赋〉：“属堪舆以壁垒兮。”李善注引淮南子许慎注：“堪，天道也;舆，地道也。”汉书·扬雄传颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”
②俯仰：俯视，仰视，即低头朝下看和抬头向上看。无垠(yin)：无边。
③两间：指天地间。
④眇(miao)然：微小的样子。
⑤太仓稊(ti)米：太仓：古代设在京城的大谷仓。稊米：稊，一种形似稗的草，实如小米。亦即大谷仓中的一粒小米。比喻极小。
⑥三才：天、地、人。易·系辞下：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”
⑦孰：谁。是：此。
⑧心为形役：心被形体奴役。
⑨投间抵隙：指故意挑眼。亦作“投隙抵巇”。宋李光庄简集卷十四与张德远书：“怀不能已，时时妄言，投隙抵巇者，因肆无根，虽一时宴谈嬉笑之语，无不闻者，自度祸至无日矣。”
⑩厥：其。
(11)几希：很少。
(12)克念：“克念作圣”的省称。意思为愚人能思念为善，也能成为圣人。
(13)天君：指心。荀子·天论：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”认为天君是管理“天官”即耳、目、口、鼻、形体等感觉器官的。泰然：通畅，安宁。
(14)百体：身体的各部分。
【译文】
茫茫的天地，俯视仰望都没有边际。人生天地间，有个渺小的身体。这身体之渺小，好像大谷仓中的一粒米。成为天、地、人三才之一，只因为有心罢了。古往今来，谁没有这颗心?心被身体奴役，就成了禽兽。口、耳、眼、手、足，能动能静。故意挑眼，就成了心病。一颗小小的心，各种欲望向它进攻。还能存在的善心，实在很少。君子心怀坦诚，能够思念为善，能够敬慎其身。心里安宁，身体的各部分听从号令。
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“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 杜牧的诗句
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
翻译：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
意思：
当东风不与自居文武才华出众的周公瑾相配合时，春天来临时美丽的铜雀台也将纷繁活跃起来，然而却因为二乔（周瑜的妻子）的离世而显得黯然失色。
上一句：
东风不与周郎便
下一句：
铜雀春深锁二乔
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【名句】或问:共事一人未有不妒者，何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不能事我者。能事者见悦 ① ，则不能事者必疏，是我之见疏，彼之能事成之也，焉得不妒?既妒，安
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