忍学《侈之忍第五十二》译文与赏析

侈之忍第五十二

侈之忍第五十二

天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度。乐极而悲来，祸来而福去。

行酒斩美人，锦幛五十里，不闻百年之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器，徒诧一时之武子。史传书之，非以为美，以警后人，戒此奢侈。

居则歌童舞女，出则摩轊结驷。酒池肉林，淫窟屠肆。三辰龙章之服，不雨而霤之第。

厮养傅翼之虎，皂隶人立之豕，僭似王侯，薰炙天地。

鬼神害盈，奴辈到财。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍欤！

【译文】

上天赋予人类的东西，诸如功名、权位、利禄等，都是有一定限度的。人类从上天那里接受的衣服、食品、器具等物品，又怎么能不加节制、用之无度呢？快乐达到了极限，悲伤就悄然而至；祸患来临，那么幸福就会悄然而逝。

晋人石崇，好用美女劝客饮酒，如果客人不饮酒，他就会杀掉劝酒的美女；石崇与王恺斗富，王恺作紫丝步障长达四十里，石崇就作锦步障五十里来与之相比。就算这样富有，也没有听说石崇家族延续百年，香火不断啊！晋人王济，风流奢侈，为了招待皇帝，用人奶来蒸猪，百余名丫环手捧食器在旁侍奉，但他也仅仅是让世人惊诧于一时罢了。他们的这些奢侈行为，都被详细地记载在史书上，不是用来赞美他们，而是用来警戒后人，让后世之人戒除奢侈之风。

晋人贾谧家中有顶级歌童舞女相伴，超过君主；楚王出游则结驷千乘，旌旗蔽天。商纣王用酒作池，用肉作林，奢靡至极，百姓怨恨；唐朝王元宝以金银砌房，以铜钱饰路，其家被人称为“富窟屠肆”，更有甚者，虽无一官半职，但凭借富有的家境，穿着绣有日月星三辰以及山龙华虫的服装，住着没有雨水却装有漏雨装置的豪宅。

就连富人家中的奴才也如插上翅膀的虎狼一般凶狠，跟班也如人模人样站立起来的猪一样威武。这些富贵之人权势可比王侯，气势倾天下。

鬼神会惩罚那些拥有财富却挥霍无度的人，奴仆之流都会见财眼开。等到巢覆卵破的时候，家破人亡，那就后悔也来不及了。唉！骄奢过度，人神共愤，易遭祸患，怎能不忍一忍自己的奢侈之心呢？

【评析】

一个人一旦有了奢侈的恶习，他的贪欲也就会越来越大，那么灾难也就接踵而至了。所以，即使一个人处在高位，他也要忍住奢侈之心，不挥霍浪费，如此他才能将良好的现状保持得更长久。否则，他必遭天谴，得不到好的结果。

典例阐幽奢侈至极，必遭天谴

齐景公在位期间，特别喜欢修建亭台楼阁，以游玩观赏；喜欢穿戴华贵奇异的服饰，以图新奇和开心；喜欢通宵达旦地饮酒作乐，过着奢侈豪华的生活。晏婴做景公的相国时，则用俭朴的生活约束自己，以劝谏景公。景公多次给他封赏，都被他拒绝了。景公很尊重晏子，不忍心让他过平民一样艰苦清贫的生活。

有一回，景公趁晏子出使晋国不在家的机会，给他建了所新房子。谁知晏子一回来，就把新房子拆了，给邻居们建房，把因给他建房而迁走了的邻居们请回来。景公知道了，很生气，说：“你不愿打扰百姓、邻居，那么替你在宫内建一所住房行吗？我想和你朝夕相处。”

晏子一听，急了，说：“古人说，受宠信要能知道自我收敛。您这样做虽然是想亲近我，但我却会整天诚惶诚恐。我一个臣子，怎么能这样做呢？那只会使我与您疏远。”

景公无法强求，只好退一步说：“你的房子靠近闹市，低湿狭窄，整天吵吵闹闹，尘土飞扬，不能居住。给你换一个干燥高爽，安静一点的地方总可以吧？”

晏子也不接受，他连忙辞谢，说：“我的祖先就是世世代代住在这里的，我能继承这份遗产，就已经很满足了，而且这地方靠近街市，早晚出去都能买到我所要的东西，倒也方便，实在不敢再烦扰乡邻而另外再建房子。”

景公听了，笑着问：“靠近街市，那你一定知道东西的贵贱，生意的行情！”

“当然知道。百姓的喜怒哀怨，街市货物的走俏滞销，我都很熟悉。”

景公觉得有趣，随口问道：“你知道现在市场上什么东西贵？什么东西贱？”

那时，景公喜怒无常，滥施刑罚，常常把犯人的脚砍下来，因而市场上有专门卖假脚的。晏子心想趁机劝谏景公，便说：“据我所知，假脚的行情看涨，而鞋子却卖不出去了。”

景公马上收敛起笑容，脸色非常严肃，再不做声。这事对他触动很大，过不久，他便下令减轻刑罚。

晏子不仅劝告君主要忍奢侈行俭朴之风，而且还劝告君主应该减少刑罚，真正地为民办事。这是他的贤能之处，的确，奢侈浮华的生活，其危害是极大的，大到国家小至家庭，这不能不引起人们的注意。因为，奢侈之风一开，人们的思想就容易受到侵蚀，而且贪欲也就越来越大。