《杂谈二题》清辉散文赏析

古代教师的称谓

在我们这个有数千年文明和尊师传统的国度，从古代以来，关于老师的称谓有很多。

“教师”一词最早见于学记一文中：“教师者，所以学为君也”。古代人称“教师”为“师”是与军队有关的。西周立国之初，为了加强军队的统治力量，统治者便开始兴办学校培养贵族子弟，那些贵族子弟在学校主要学习射箭、驾驭战车等军事技能，而后才是学习文化，因此西周初期的学校教师都是高级军官担任的，因其职名未变，人们称他们为“师”或“师氏”。随着社会的进步和文化的发展，文官任教的逐渐多了起来，教师逐渐成为社会上一部分人的职业。由于“教”是传授知识的主要手段，因此人们便逐渐把“教”和“师”合起来，于是就有了“教师”的称谓。

“西席”一词源于称谓录卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，面向东坐，设几。故师曰西席”。后来便称塾师为西席，西席又别称为西宾、讲席。柳宗元有诗写道：“若道柳家无子弟，往年何事乞西席”。“西席”成了我国历史上较早的对教师的一种尊称。

“山长”之称源于荆相近事一文。五代十国时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为生，受业者众多，时人尊称蒋维东为“山长”，自此以后，山中设立的书院的主讲老师都被称为“山长”。

“师长”也是古时对教师的尊称。韩非子·五蠹里写道：“今有不才之子……师长，教之弗为变”。杨国先生全集卷三十九里有“子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反己自求，未可全责子弟也”。如今人们仍旧常常说“为人师长”，也是指的教师。

“老师”一词原是金元时代地方小学教师的称谓。金代文学家元好问示侄孙伯安一诗曾写道：“伯安入小学，颖悟非凡貌。属句有夙性，说字惊老师”。

“先生”的称谓原本为古时对老年教师的尊称。礼·曲礼中有：“从于先生，不越路而人言”。郑玄注解为：“先生，考人教学者”。管子·弟子职中有：“先生既息，各就其友”。但是到了今天，“先生”一词已发展成泛指对男士的尊称了。

妙评诸葛亮的数字联

三国时期，蜀国的丞相诸葛亮逝世以后，人们在他曾经居住过的地方修建了一座武侯祠堂，以示纪念。历代的文人墨客来此凭吊时，题刻下了一副副对联，在众多的对联中，有一些对联巧妙地将数字嵌入联中，读来深感独具匠心。

南阳的武侯祠有一副著名对联是这样写的：

收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。

对联的上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。

成都的武侯祠里也有一副对联，高度赞颂了诸葛亮在蜀中的功績：

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

还有一副赞扬诸葛亮的对联：“两表酬三顾，一对足千秋”。此联仅用了短短十个字，赞颂了诸葛亮的鞠躬尽瘁、才高智绝。“两表”是指诸葛亮入蜀为相后所作的前后出师表，“一对”是指诸葛亮当年在刘备三顾茅庐时所作的隆中对，该文中诸葛亮曾有过“天下三分”的预言。