《与朱元思书》鉴赏
作者： 王立群
吴均
风烟俱静，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐(1)，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧(2)，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭(3)，猛浪若奔。夹嶂高山，皆生寒树，负势竞上(4)，互相轩邈(5)。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响(6)；好鸟相鸣，嘤嘤成韵(7)。蝉则千转不穷(8)，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心(9)，经纶世务者窥谷忘反(10)。横柯上蔽(11)，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
六朝山水之文，大致有三个系列。一为书信山水文，二为诗序山水文，三为地记山水文。其中，成就最高，数量最多、影响最大的莫过于地记山水文了。其次，则推书信山水文。这些山水书札，今日已不可见其全貌，幸有唐宋类书，摘其山水散文片断入书，得以保存至今，本文即是这类书札中的名篇。因其为类书所摘，篇幅大多短小；又因其成作于骈文盛行的南北朝时期，故皆用骈体所书。
作者吴均(亦作筠)系南梁作家，工于写景，其诗“清拔有古色”，时人谓之“吴均体”。
这篇山水书札，诞生于山水文学发轫的南北朝时期、却能独步古今，其因有三。一是层次清晰。入笔入句总写，以“奇山异水，天下独绝”八字结上启下。下文则从奇山和异水两个方面绘色绘声。始则写水，继则写山，却以“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反”二句盛赞浙西山水荡凡涤俗、净化人心收结。末尾补写光线明灭的林中景致，如旁枝横尘。神出意表。以景始，以景结。
二是语言省净。古文至梁陈，虽全用骈体，但已尽变汉魏语言之厚重板滞为清新自然。故其虽为骈文，却如山中泉水，清泠可爱，令人悦目清心，神迷心醉。
三是手法多变。或者化静为动，如写山树“竞上”“争高”；或者视听交替，如文中目及之山水与耳闻之泉声、鸟声、蝉鸣、猿啼并写；或者妙用比喻，如以“甚箭”“若奔”状水势湍急。
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白石二十多岁时，在合肥有过一段情缘，后来分手了，但白石对旧日情人始终恋恋不忘，这成为他心灵深处永远的悲哀和伤痛。所谓时间能冲淡一切的说法并不适用于至情至性之人，余于白石尤然。从此词看，白石所恋似是姊妹二人，句中出现“燕燕轻盈，莺莺娇软”。可
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题解 这首诗是写重阳节登高时,邀请朋友刘明府来饮酒叙情之作。 原文 汉文皇帝有高台,此日登临曙色开②。 三晋云山皆北向,二陵风雨自东来 ③ 。 关门令尹谁能识,河上仙翁去不回 ④ 。 且欲近寻彭泽宰,
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在N的小学校里我们吃过了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留了一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。 “我们划船去!”N提议说，那时候我们大家站在校前的池畔，看那山景。 “好，”别的朋友很高兴的接
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韩愈 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏，因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤! 圣人之道，不传于世。周之衰，好
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春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣。桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。日暮江头
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注解：梁晓声，原名梁绍生，当代著名作家。1年出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。
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欲伴骚人赋百篇，归心要及菊花前。明朝知覆谁家瓿，犹有桓谭道必传。
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语出清代词论家王国维《人间词话》：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。 境界原为佛语：功能所托，名为境界，如眼能见色，识能了色，唤色为境界。(《俱
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【原题】：王簿不惮暑途亲扣石金祈雨盖有志乎民者也以小诗简之
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苏轼《黠鼠赋》 苏子夜坐，有鼠方啮 1 。拊床而止之 2 ，既止复作。使童子烛之 3 ，有橐中空 4 。 嘐嘐聱聱 5 ，声在橐中。曰：“嘻，此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之 6 ，寂无所有。举烛而