太宰治作品分析
【介绍】：
日本无赖派*主要作家，生于青森县的一个贵族地主家庭。少年时爱读芥川龙之介的作品，后来曾师事著名作家井伏鳟二*。1930年入东京帝国大学法文系，中途退学。年青时曾一度参加过左翼地下活动，后来又脱离左翼。他为自己的地主出身产生了一种罪恶意识，曾四次自杀均未遂，最后于1948年6月13日投河自尽。
他的创作活动大致可分为三期。从脱离左派学生活动确立其作家地位到1937年为前期。其作品题材多是个人的生活体验，代表作大都收入短篇小说集晚年(1936)中。主要有回忆自己童年的回想(1933)、把当时才二十几岁的自己写成老人的逆行(1935)、烧炭女遭父亲污辱后投水自杀变成鲫鱼的鱼服记(1933)等。中期大致在战争时期。由于他的生活和健康状况都进入了一个比较安定的阶段，所以这一时期的作品比较明快、开朗，有历史题材的新释诸国说话(1945)、御伽草纸(1945)，有散文体的跑吧，梅洛斯!(1940)以及以鲁迅留日为题材的惜别(1945)等。
战后是太宰治文学创作的后期，也是最重要时期。著名的斜阳*(1947)、丧失作人资格(1948)都写于这一时期。中篇小说斜阳采用了太宰治最常用的女性第一人称的叙述手法，描写了没落贵族和子一家在战后日益衰败的生活。这篇作品反映了没落贵族以及该阶级的悲观、空虚和颓废的实质。它的出现在日本引起轰动，并产生了“斜阳族”这样一个表示没落贵族的名称。由于出生阶级以及其它条件的影响，太宰治和有些无赖派作家一样，在时代与社会大动荡中陷入迷茫，找不到人生的正确道路，只有走向幻灭。
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《次经》 《圣经》中属于“第二次正典”的经卷。又称《后成典之经》。天主教于特兰托公会议审定圣经正典后，1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷，称为正经，或“第一正典”经书，亦称“第一
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本文主要为您介绍中国经典古诗词100首，内容包括100首经典诗词，100首经典诗词，要百首中华经典诗词。原发布者：镇村论坛100首经典古诗词《水调歌头·述怀》（大江来何处）霍文渊大江来何处，西望五国城，唯见滔滔黄水，斜映夕阳红。叹此行歌未断
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这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微
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陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
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或问:共事一人未有不妒者,何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色,种种不同,所事者必悦其能事我者,恶其不能事我者。能事者见悦,则不能事者必疏,是我之见疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相倾?相倾
【名句】或问:共事一人未有不妒者，何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不能事我者。能事者见悦 ① ，则不能事者必疏，是我之见疏，彼之能事成之也，焉得不妒?既妒，安
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⒆大陆：指中国。龙蛇起：指各地讨袁军的兴起。风雨多：指战事频繁。当时讨袁军和袁世凯的反动军队正在南方作战。 ⒇斯民：这里的人民。憔悴：饥饿贫困。蹉跎：指自己报国的志愿没有实现，有白白错过时机的感叹。 [21]太和：太平。当时作者
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薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。滉荡天门高，著籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。问之朝廷
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吴兆骞《长白山》 吴兆骞 长白雄东北，嵯峨俯塞州。 迥临沧海曙，独峙大荒秋。 白云横千丈，青天泻二流。 登封如可作，应待翠华游。 长白山是辽宁、吉林、黑龙江三省东部和中朝边境东北部山地的总称，包括完达
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胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。 作品赏析【注释】：
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朱庆余寂寂花时闭院门， 美人相并立琼轩。含情欲说宫中事， 鹦鹉前头不敢言。朱庆余，