宋明理学十五讲
【4404】宋明理学十五讲
（杨立华著，北京大学出版社，24万字，2015年10月第1版，40元）
15讲：[1]韩愈与儒学复兴运动；[2]北宋士大夫精神与宋初三先生；[3]诚体与太极：周敦颐的哲学；[4]易兼体用：邵雍的思考；[5][6]自立吾理：程颢哲学的精神（上、下）；[7][8]气体与神化：张载的哲学建构（上、下）；[9][10]形上定体：程颐的思想（上、下）；[11][12]理气动静：朱子的哲学（上、下）；[13]自作主宰：陆九渊与朱陆之辩；[14]无善无恶：王阳明的心学；[15]理只是气之理：罗钦顺的思想。
韩愈贡献：盛倡华夷之辨；排击佛教；发明道统；倡导一种新的文风，即古文运动；表彰大学；奖掖后学。周敦颐：太极与诚之观念；人与万物；圣人；教化与治理：师道、纯心、礼乐、用刑；志学。
天理是普遍的，凡天理一定适用于所有人和万物；天理是客观性的。
张载：虚与气；形与象；参两；感；人性论；性与心。
程颐一生不喜为官，认为做官夺人志。
理只是气之理：罗钦顺的思想。
宋明理学亦称“道学”，是指宋明时代居主导地位的儒家哲学传统。从中唐开始，面对佛道二教的强势冲击，以韩愈为首的儒者开启了以重树儒家主体地位为目标的儒学复兴运动。至北宋，儒学复兴的思想直觉，落实在为儒家生活方式奠定哲学基础这一根本的时代课题上。基于这一思想自觉，周敦颐、邵雍、二程、张载都做出了杰出的哲学贡献，并在南宋被整合进朱子集大成的理学体系当中。这本书详细介绍了理学产生的社会文化背景，理学发展中的重要论题、人物及文化事件，展现了这一时期儒学思想的蓬勃景象和精神气质。
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西风·我在远远地看着你西风一个男孩子，桀骜得像刺猬身上长的刺。他正读高中，却要玩乐队。妈妈说不许，我不想看见一个不务正业的小瘪三，
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登总持阁 高阁逼诸天，登临近日边。 晴开万井树，愁看五陵烟。 槛外低秦岭，窗中小渭川。 早知清净理，常愿奉金仙。 【作者
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松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。
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诗歌中重复某些句子，以加强语势，这种修辞方法叫做反复。 反复可以强调某个意思，突出某种感情，渲染某种情景与气氛，使 读者获得深刻的印象。反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐 有序，而又回环起伏，余音绕
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《庄子》 庄子送葬,过惠子墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端 ② ,若蝇翼。使匠石斫之 ③ 。匠石运斤成风 ④ ,听而斫之 ⑤ ,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容 ⑥ 。宋元君闻之 ⑦ ,召匠石曰:‘尝试为寡
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墨云拖雨过西楼。水东流。晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。美人微笑转星眸。月华羞。捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。拭问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
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社日 鹅湖山下稻梁肥， 豚栅鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。 【作者简介】 王贺（生卒年不详），字翁孺
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作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。诘难者问：那么，写杀人最好是自己杀过人，写妓女还得去卖淫么?答曰：不然。我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是所作，但所作自然也可以包
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这首词通篇咏柳，借柳喻人，以含蓄婉曲的手法和饱含感情的笔调，借娜娜多姿、落寞失时的垂柳，流露了作者对姿丽命蹇、才高数奇的女性深切的同情与赞美。上片写柳的体态标格和风韵之美。起拍说腊尽梅凋，既点明节令，且借宾唤主，由冬梅引出春柳。以“新春”
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欧阳修 庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春