理想国
【3924】理想国
（〔古希腊〕柏拉图著，刘国伟译，中华书局，30万字，2016年1月第1版，30元）
△共十卷。故事以苏格拉底下到比雷埃夫斯为开场白，第十卷末尾，苏格拉底叙述英雄厄下到冥府观看灵魂转生，为全篇终结，比雷埃夫斯实际上就是指冥府；第一卷从债务话题谈起，而第十卷则以正义的讨债和临终审判收尾；第一卷与第二卷借特拉叙马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯三人之口论证了“不正义”的优势，而第八、九卷对政体与人性的讨论则逐次驳回和宣布了不正义的败亡。
○对西方思想史具有非常的价值和意义，具有某种预言性质。它的思想实验的方法：抽象法开辟了现代自然科学、哲学、政治学、经济学、伦理学的方法基础。当东方在近代骤然经历政制的变更，显得缺少经验而掉入历史的泥沼时，这部古代希腊文献给人们以及各种现代政治一个政治思想参照体系。
○其思想庞杂、线索很多。这是一部也是第一部正义论兼善论。所谓“正义”，按照今天的话来说乃是“是其所是”。
○对话录。
○柏拉图（公元前427年—前347年），古希腊哲学的集大成者，西方理性主义的代表，西方学术体系的开创者，世界历史上最伟大的哲人之一。
○克法斯谈老年与临终亏欠。
○一旦他攫取了权力，就会迅即成为第一个行不义的人。
○人类本性中存在两种原则，一种是精神的，一种是爱智。……可以张弛有度，最终达到完全的和谐。
○饶恕永远是更好的选择。
○如果一个人在一个方向上愿望强烈，那么他在其他方向上就会弱，就像有一条通向其他水道的溪流把它们抽走了。
○不完美的事物不可能成为任何事物的标准。
○万物皆有善有恶。
-
原题：三月十日谭芝云翰林招同徕之宗武诸君灵谷寺看牡丹
-
《梅花·西江月赋红白二梅》咏梅花诗鉴赏 汪莘
-
【注释】：此词系作者从京师返回洛阳后所作，故题为“西都作 。”该词是北宋末年脍炙人口的一首小令，曾风行汴洛。词中，作者以“斜插梅花，傲视侯王”的山水郎自居，这是有深意的。据《宋史·文苑传》记载，他“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，靖康年间
-
上片开头首先写院中赏花的流连忘返：“小院朱阑几曲，重城画鼓三通。”说明时间已经很晚了。但游兴正浓，特别在雨过天晴之后，月亮趁着微风爬上树梢，草木都散发着熠熠光泽。“归去香云入梦”，等到回归卧室一觉睡去，那缭绕如云的瑞香花香气，竟涌进了梦
-
柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作《望海潮》之词，往谒名妓楚楚曰：“欲见孙相，恨无门路，若因府会，愿借朱唇，歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。”中秋府会，楚楚宛转歌之
-
宋·范正敏1李廷彦献百韵诗于一上官2，其间有句云：“舍弟江南殁3，家兄塞北亡。”上官
-
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
-
《阮郎归》又名《宴桃源》、《醉桃源》、《碧桃春》等，此词咏其本意。典出汉刘晨、阮肇遇仙之事，此调常用来写冶游、艳遇，这首词也是如此。“渔舟容易入春山，仙家日月闲。”写一叶渔舟，于无意间进入春山仙境，领略到与人世间不同的悠闲岁月。“容易”，
-
童 心 ◆ 罗 兰 和成人在一起，大家互相学习对方的冷淡、世故、和虚伪；这就不如和孩子在一起，去学他们的热情、诚恳、与天真。
-
南方有鸟焉,名曰蒙鸠 ① ,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕 ② 。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也! ——《荀子·劝学篇》 【注释】 ①蒙鸠:鸟名,又名鹪鹩(jiao liao),筑巢精巧。