中国问题
【5469】中国问题
（〔英〕伯特兰·罗素著，田瑞雪译，中国画报出版社，15万字，2019年9月第1版，68元）
△15章：种种疑问；19世纪前的中国；中国和西方列强；现代中国；明治维新前的日本；现代日本；1914年前的中国和日本；第一次世界大战期间的中国和日本；华盛顿会议；远东当前各种势力及趋向；中西文明对比；中国人的品格；中国的高等教育；中国的工业；中国前景展望。
〇罗素（1872—1970），英国著名的哲学家、数学家、历史学家、文学家、分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。1920年，罗素应梁启超之邀来北京讲学一年，与胡适等新文化运动倡导者在学术上发生精彩的碰撞，随后出版了中国问题一书。
〇在书中，他表达了对中国文化的高度赞美，对中国人民的深切同情，以及对中国未来的乐观期待。
〇“我希望，在中国人奋力而为，赶走外国侵略者，抵制外国人误称为‘文明’的那种残酷野蛮的制度时，不要丢掉任何有重大价值的东西”。
〇1911年辛亥革命爆发。这场革命不太激烈，革命精神跟英国1688年光荣革命差不多。
〇表面上，日本是一个普普通通的大国，但心里想的是称霸亚洲。
〇中国人温文尔雅，但求正义自由。他们的文明比我们的要高明，能够让人类幸福快乐。
〇西欧和美国在精神生活上几乎同源。我追溯到了三个源头：[1]希腊文化；[2]犹太宗教伦理；[3]现代科学发展的结果——现代工业化大生产。
〇中国要想永久避免饥荒，只能改良农业，辅之以大面积搬迁，或大规模实施节育政策。
〇建立有序政府；在中国人管控下发展工业；推广教育。
（2021年4月1日夜10:40阅毕）
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夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则
名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生，
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牛马四足,是谓天;络马首,穿牛鼻,是谓人 ① 。(《庄子·秋水》) 【注释】 ①天:天性,自然。络:原文为“落”,笼罩,套
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越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁，红旆晴翻绕古堤。明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。
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明·佚名饰不可过，亦不可缺。淡妆浓抹，唯取适宜耳。首饰不过一珠一翠，一金一玉，疏疏
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子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义,其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合。天
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以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
【名句】以酒为浆 ① ，以妄为常，醉以人房 ② ，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满 ③ ，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节 ④ ，故半百而衰 ⑤ 也。 【注释】①以酒为浆：把酒当汤水喝。②醉以入
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齐白石 (1864—1957)原名纯芝,字渭清,后改名璜,小名阿芝,号白石,别号借山吟馆主者、寄萍老人、杏子坞老民、木居士、三百石印富翁等。湖南湘潭人。幼年家贫,当木工以养家。从外祖父周雨若读《千家诗
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孔武仲《鄂州》 绿柳阴阴蔽武昌，汀洲如画引帆樯。 ② 一江见底自秋色，千里无风正夕阳。 暂别胜游浑老大，追思前事只凄凉。 贤豪况有遗踪在，欲买溪山作漫郎。 ③ 【注释】 ①鄂州：地名，治所在今湖北武汉
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诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。 治世之音,安以乐,其政和。乱世之音,怨
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宋·陆游 田登作郡 2 ，自讳其名 3 ，触者必怒，吏卒多被榜笞 4 。于是举州皆谓“灯”为“火” 5 。上元放灯 6 ，许人入州治游观 7 。吏人遂书榜揭于市曰 8 ：“本州依例放火三日。” 1本文