世界的未来:中国模式对全球新格局的重塑
【3876】世界的未来:中国模式对全球新格局的重塑
(〔美〕龙安志著,石盼盼译,中国人民大学出版社,21.7万字,2017年11月第1版,59元)
△共4个部分(13节):①融合经济学:埋葬意识形态、摆脱理论学说、奉行实用主义;②实用理想主义、慈悲资本、利益相关者价值和社会企业;③多元本地化:人民自强则长治久安;④新的地球共识:社区意识和地球存续。
○斯密的经典名著国富论出版于1776年,这本书实际上强烈谴责国家所支持的商业垄断。
○一位武术家对徒弟们说:“生命不走直线”。
○任何东西过量最终都会于己不利。不管是在经济上还是政治上,物极必反是常理。
○休克疗法是美国学术经济学家弗瑞•萨克斯创立的理论,是当时的发展准则。休克疗法宣扬迅速对国企进行私有法,取消所有补贴和价格管控,立刻放开外汇管制,以及开放资本市场。简而言之,就是让计划经济经历“休克”而进入市场。这实际上是下沉策略或游动策略。
○建筑是一个民族与所处环境的对话,是文化认同的重要内容。
○经验表明,当人们遭遇边缘化、无发展前景、无发泄渠道时,极端主义就会抬头。
○“全球化让富人更富,但不应让穷人更穷”。
○没有工作的穷人会杀出一条路。
○水是一项不可剥夺的人权,也是我们最大的安全威胁。
○迪迪埃•阿瓦迪:“非洲没有贫穷。非洲是被整穷的”。
○想让地球存续就要减缓气候变化。只能切实降低二氧化碳排放量,不要进行碳交易而把其他空间也污染了——这就是活动者所说的“漂绿”。这就需要投入大量基础设施资金来进行电网改造,把化石燃料换成可再生能源。
○中国可以转向可再生、高效的能源,从而降低碳排放总量。
○这本书独具创新性且系统分析了塑造全球未来的主要问题以及应对之法。
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庐山谣寄卢侍御虚舟① 李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖①,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 庐山秀出南斗②傍,屏风九叠③云锦张, 影落明
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雾,好像是叫时令给带来的,并不浓烈,一疙瘩一疙瘩在我行走的秋野里浮动,把虚幻的感觉也带来了。这样就好,才有秋的味道。日头一出来
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【原题】:早入昭亭与同游散步山中自樵至水滨路穷还僧舍饭
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齐鲁炊鼻之战 (昭公二十六年) 【题解】 鲁昭公二十五年,昭公被三桓驱逐奔齐。次年齐景公又想借送昭公返鲁国,以此称霸天下,进
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兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。
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《羌村》三首诗,是杜甫在安史之乱中的作品。安史之乱中,杜甫过着颠沛流离的生活,初则携带妻室儿女,从奉先向陕北避难;继则把妻子家小安顿在鄜州的羌村,自己准备只身投奔灵武(唐肃宗即位的地方),但就在半途被
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人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
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春愁丘逢甲【原文】春愁难遣强看山[1],往事惊心泪欲潸[2]。四百万人[3]同一哭,去年今日割台湾[4]。【注释】[1]春愁:指由春天生发的忧愤
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昔有医人, 自媒能治驼背, 曰: “如弓者, 如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如矢。”一人信焉而使治驼。乃索板二片, 以一置地下, 卧驼者其上, 又以一压焉。而脚焉。驼随直亦复随死。其子欲鸣诸官,
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(内篇 敬身) 庄敬之心如果胜于怠惰之心,则凡事莫不肃然以赴,无有不吉者;反之,则松懈放弛,百事皆废,无有不灭者。 《丹书》,这是周武王的老师太公望上呈武王的一本书。 (参考)丹书曰……义胜欲者从,欲