《闷宫》原文与鉴赏

作者： 戎耀文 【本书体例】

【原文】：

閟宫有侐⁽¹⁾，实实枚枚⁽²⁾。赫赫姜嫄，其德不回⁽³⁾。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，植穉菽麦⁽⁴⁾。奄有下国⁽⁵⁾，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪⁽⁶⁾。

后稷之孙，实维大王⁽⁷⁾。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪，致天之届⁽⁸⁾。于牧之野。无贰无虞⁽⁹⁾，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父⁽¹⁰⁾，建尔元子⁽¹¹⁾，俾侯于鲁。大启尔宇⁽¹²⁾，为周室辅。

乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳⁽¹³⁾，春秋匪解⁽¹⁴⁾，享祀不忒。皇皇后帝⁽¹⁵⁾，皇祖后稷，享以騂牺⁽¹⁶⁾。是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

秋而载尝，夏而楅衡⁽¹⁷⁾。白牡騂刚⁽¹⁸⁾，牺尊将将⁽¹⁹⁾。毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋⁽²⁰⁾，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋⁽²¹⁾，如冈如陵。

公车千乘，朱英绿滕，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺⁽²²⁾，荆舒是惩，则我莫敢承，俾尔昌而炽，俾尔寿而富，黄发台背⁽²³⁾。寿胥与试⁽²⁴⁾。俾尔昌而大，俾尔耆而艾，万有千岁⁽²⁵⁾，眉寿无有害。

泰山岩岩，鲁邦所詹⁽²⁶⁾。奄有龟蒙，遂荒大东⁽²⁷⁾。至于海邦，淮夷来同⁽²⁸⁾。莫不率从，鲁侯之功。

保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊⁽²⁹⁾，及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若⁽³⁰⁾。

天锡公纯嘏⁽³¹⁾，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜⁽³²⁾，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿⁽³³⁾。

徂来之松，新甫之柏⁽³⁴⁾。是断是度⁽³⁵⁾，是寻是尺。松桷有舄⁽³⁶⁾，路寝孔硕⁽³⁷⁾，新庙奕奕⁽³⁸⁾。奚斯所作⁽³⁹⁾，孔曼且硕，万民是若⁽⁴⁰⁾。

【鉴赏】：

閟宫全诗九章，一百二十句，是诗经里最长的一首诗。它是在鲁僖公时代，新庙建成，由鲁国臣下贵族诗人奚斯所写的歌颂鲁僖公能兴祖业、恢复鲁国疆土、修建新庙等之诗。朱熹诗集传说：“成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽，以天子礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。”按古制，天子备礼乐，有宗庙乐歌，称之为颂。其他诸侯是不能制颂的。鲁因为是大功臣周公姬旦的后代，曾赐以庙乐。可是鲁国后代的国君，为了美化自己的功业，也超越礼制地擅作颂诗。这首诗就是伯禽十九世孙鲁僖公为了表彰夸耀自己的功业，而由其大臣奚斯撰写的一篇颂歌。正是因为这样，清代方玉润在诗经原始中曾说：“愚谓此诗褒美失实，制作又无关紧要，原虽不存。其所以存考，以备体耳。”方氏这样说，一方面是从传统观念出发，鲁国国君自制“颂”诗，是违反古礼的行为，所以不可取，另一方面，也确实指出了这首颂诗的弊端。其实，从今人的观点看，诗经中的颂诗，哪篇不是这样。从艺术角度来看，这首长诗还是有许多可取之处的，也确有不少以待后人借鉴的地方。诗的第一章以追溯的手法推本僖公之祖出于姜原、后稷。诗中概括地歌颂了姜原的美德，后稷种植谷物对人民的贡献，继承大禹造福人民的功业。

第二章叙写周王族的先祖和文王武王，灭殷商开建周的基业，成王封周公的长子伯禽在鲁为侯，交代了鲁的开国史。

第三章先写伯禽受封，封他为侯，在周朝的东面，赐给他山川田地和属国附庸，传到周公的远孙庄公的儿子僖公的时候，祭天祀祖十分隆重，四时行祭不敢松懈，所以神灵降福十分广泛。

第四章先写祭祀的精心准备，秋天祭祀，夏天就设栏把祭牲隔离喂养。牛形酒杯盛着醇美佳酿，连毛烤猪和肉汤，大盘大碗把祭案摆满。文的武的臣子跳起万舞场面宏大，鲁僖公祈求神灵和祖先保佑，保佑长寿安康，保佑鲁国邦土。

第五章描写鲁国的强盛，鲁国拥有战车千辆，步兵三万，北伐狄族，西击犬戎，严惩南舒荆楚。鲁邦昌盛无人敢与它争强，国运繁荣昌盛，人寿又年丰。

第六章描写鲁国疆域广大，巍巍泰山有高峰，矗立国境展雄风，龟山蒙山绵亘到海边，沿海小国都来归附，淮夷相率来朝贡，谁人敢不服从，这都是鲁侯的业绩功劳。

第七章歌颂僖公的文治武功。鲁国不仅保有凫山峄山，向南扩展到徐国的疆界，向东一直至大海，国境南面与楚国相连，淮夷蛮貊都畏服，鲁侯的命令谁敢不顺从。

第八章写鲁僖公的功勋与宴饮。天赐宏福给鲁侯，鲁庄公收复了被齐国占领的常邑，鲁僖公收复了被郑国侵占的许田，周公的旧封地都得到恢复。鲁侯庆贺摆喜宴，祝贺母亲长寿妻子美好，祝愿大夫诸侯和睦相交处，长保国泰民安，上天降福，老年变年轻。

第九章赞美僖公建新庙之功。徂徕山上的松木，新甫山上的柏树，把它们砍伐，量好尺寸，制作成材，正宫造得高又大，新祖庙雄伟又宽敞。诗长词美写得好，万民称颂来庆贺。

从诗的内容来看，这首诗极善铺陈扬厉，在古代，国之大事莫过于战事与祭祀。此诗在这两方面写得很具特色。第二章写的就是战争：“至于文武，缵大王之绪。致天之届。于牧之野，无贰无虞，上帝临女!敦商之旅，克咸厥功”。诗篇从历史上说到周文王周武王，继承先王的事业，进一步发扬光大，吊民伐罪替天行道，在牧野一战消灭了商朝，取得“克咸厥功”的辉煌功业。诗的三、四两章都是用铺陈手法叙写祭祀的。第三章写典礼仪式的庄严隆重。第四章写祭祀的准备工作和祭祀的过程。四章的开首两句“秋而载尝，夏而楅衡。”就把对祭祀的十分重视和祭前的充分准备，叙写了出来。接着写正式祭祀：“白牡騂刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。”这是说，白色雄牛黄色雄牛做祭礼，牛形的牺樽碰起来声锵锵，有连毛烧熟的猪，还有肉汤齐献上。竹笾木豆，铜制肉俎大房，祭礼装得满满的，还有盛大排场的祭祀歌舞。这样虔诚的祭祀子孙们一定有吉祥可享。这两章井井有条地写出了祭祀的准备，祭祀的庄严肃穆，祭祀的热烈欢乐气氛，祭礼的丰盛，陈列的有序，真是描摹得如见其景，如视其情。

閟宫写〓的第二特征是作者善于采用多种艺术手法来反映诗的主题。在第一章“是生后稷，降之百福，黍稷重穋，植穉菽麦……”采用了“赋”的表现手法。从全诗来看也是以赋为主要手法，孙矿说“首尾作室，中间祖德、侯封、祭祀、武功，次第铺叙……”正是指出它以“赋”为主要手法。

这首诗的作者还善用比喻夸张的手法。在第六章中作者用“不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如岗如陵”写鲁国的江山象大山不亏损，不毁崩，好象大水不震荡，不沸腾。要和上寿中寿下寿相比为朋，永恒存在好象山岗、好象丘陵。这些比形象而具体，运用恰当自如。在描写鲁国的国势及影响时运用“莫我敢承”、“莫不率从”、“莫敢不诺”这些夸张手法的句子以证鲁国强大无比。虽是夸张但作者把这些夸饰有意放在一系列武功国势的铺陈之后，也就有势所必然之惑，不为夸张生疑。

重迭与对偶手法的使用，不仅使诗壮美宏丽，而且精湛纤巧。诗的五、六两章诗意基本相同，只是描写的对象稍有变换，构成排比重复章节，反复赞美鲁僖公保国有土，并能开拓疆域的功绩。第四章在叙述中插入句式略有变化的隔句重复句子“俾尔识而昌，俾尔寿而臧”，构成这章行文重迭复沓的句式，避免夸饰句子的板滞无味，增强了纵横错综的语势，很好地表现了对僖公功德的颂扬的艺术效果。诗中不少地方运用了对仗句式，如“有稷有黍，有稻有秬”、“戎狄是膺，荆舒是惩”、“徂来之松，新甫之柏”等，使诗宏丽中显示了纤巧，丰富了作品的艺术表现力。

总之，閟宫是诗经中少有的鸿篇巨制。诗中上溯远古，下述当朝，从武王伐纣灭段商写到鲁国祖先周公，写周公长子封侯得国写到鲁僖公依时祭祀，鲁国国势强盛疆域广阔，四夷都来朝贡，鲁僖公恢复旧疆保土守邦，新庙落成，高大宏伟堂正辉煌、设宴庆贺……全诗章法脉络清晰，词汇丰富，结构宏肆，艺术手法多样，它对后世文章产生过积极的影响。尤其是对于“赋”这种表现手法的使用。正如清代方玉润诗经原始所说：“盖颂中变格，早开西汉杨、马先声。”诗中“既多受祉，黄发儿齿”讲鲁僖公受福无限，头发变黄又长了新牙齿。这些“褒美失实”的谀词，也为后世带来了不良影响。