诗词《秋月》全文、翻译和鉴赏
程 颢
清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
【原诗今译】
清清的小溪淌过苍翠碧绿的山头,
澄净明亮啊,秋天的长空和水流。
这儿和喧嚣人世相隔得实在辽远,
看白云和红叶,都在悠悠地飘动。
【鉴赏提示】
这是一首通过描写秋天明月抒发闲淡超脱情趣的诗。面对秋月,诗人没有直接去描写它,而是采用烘云托月的手法,从侧面,从月光笼罩下的山中景色来写月的明净朗彻。读完全诗,虽不见一字提“月”,但人们又觉得分明看见了一轮清辉朗照、一尘不染的明月。
诗一开始,就为我们描绘出了一幅动人的秋山明月图:清澈透明的一脉溪流从碧绿的山上汩汩流下, 那琤琤的水流声,使周围显得更加清幽静谧。山的青翠、水的碧绿在无月的夜晚本是看不大清楚的,但正是因为它被笼罩在一轮皎皎明月的清辉之中,才让人看得如此分明。远远望去,皓月辉映下的清秋长空是那么高远明净,它倒映在山脚下那清莹的溪水中,只见水天一色,交相辉映,一派玉宇无尘、澄净明彻的景象。置身在这清幽绝俗的山青水碧之境,不免使诗人感到恬适飘逸、尘虑皆空。正是在这两句极写澄净空明境界的基础上,作者笔锋一转,泻出正题:“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。”在中国古典文学作品中,描写秋月秋景的作品不在少数。但是,在大多数诗人笔下,秋天是一片凄凉萧杀的景象,他们见到草木摇落便悲哀叹息,看到一轮圆月又不免对月伤怀。而在此诗作者的笔下,秋山、秋水,还有这秋月,是如此明净澄澈,呈现出一种高远闲逸的情调,这在作者看来,皆是因为它们“隔断红尘三十里”。在这没有尘世纷扰和喧闹的地方,白云舒卷自如,无牵无挂,是那么逍遥惬意;红叶随风飘荡,无忧无虑,是那么自由自在。在这里,诗人选择高洁的白云和纯净的红叶入诗,本身已经传达出一种格调清逸的情趣,但诗人似嫌不够,又着一韵味深长的叠音词“悠悠”,将白云、红叶人格化,这就更显得意趣横生,人们通过白云、红叶的形象似乎看到了诗人那种闲静淡泊的胸怀和飘逸洒脱的神态。这里的“两”字也很有趣,表面上看是指白云和红叶,实际上也暗指人和这美好的大自然。诗人用白云和红叶构成的画面明朗而有深意,隽永而不晦涩。
程颢是程朱理学的创始人之一。程朱理学提出 “存天理、灭人欲”的唯心主义哲学观点,并指出只有这样才能达到“天人合一”的境界。这首诗在某种程度上正是这种思想观点的流露,表现出一种禅宗的空寂之旨。
明代胡应麟在诗薮中说:“程邵(邵雍)好谈理,而为理缚,理障也。”这是说程颢的诗只有干巴巴的“理”,而没有“趣”。其实,这也只不过是大概而论,并不尽然。在秋月这首诗中,作者以凝练明净的笔墨,描绘出了富有情趣的景物形象,寓理于景,情景交融,表现出了较高的美学追求。虽然此诗的思想和情调不可取,但在艺术上是值得借鉴的。
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董士锡这首词,同样写离情,情感之缠绵差相仿佛,而情感的表现却不离题中“归舟”二字,情境自有其独胜之处。
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【注释】:(隆庆戊辰夏秋时,江南大旱,又毒热,人多热死,则吾乡烂溪蚌产珠焉。有径寸夜光者,有五色圆走盘者。农渔杂采,日数十百人,卖可累千金。为作是歌)
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德国有神论存在主义*者雅斯贝尔斯*的哲学理论。雅斯贝尔斯从基督教神学、从基尔凯郭尔*的神秘主义出发,把人当作本体,从人的存在和包围人
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宋,朱寿昌,七岁,生母刘氏为嫡母所妒,复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人诀,谓:不寻见母,誓不复还。后,行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。 ① 诗曰:七岁离生母,参商五十年。
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震泽平芜岸,松江落叶波。在宫常梦想,为客始经过。水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛无青娥。雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。
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