古代诗文名篇之谢灵运诗《石壁精舍还湖中作》原文、鉴赏和解读

谢灵运诗石壁精舍还湖中作

昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。

这是一篇记游诗，描述自石壁精舍游归巫湖东轩所见景色和游观乐趣。创作年代大约在元嘉二年(425)，即永嘉辞归始宁的第三年。前一年开始营建石壁精舍，建经台，立禅室，列僧房。

头四句写石壁精舍山水之美和乐而忘归。山中气候多变，晨昏异景，山水在晨曦夕阳的映照下总是清晖蕴含，一片幽静，使人赏心悦目，流连忘返。“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”首句落笔即见山水情韵，二、三两句顶针连环，诗笔清虚空灵，这里首次以诗的语言提出山水自然可以娱人性情的美学命题。第四句承二、三句而来，因果相关。这四句深得山水真趣，故静居绪言说： 仆尝一游吴越之山水矣，每当即景延览之际，‘昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归’之时，击杖而歌，低徊无已。”惟其山水情深，别具只眼，故能深探其奥蕴，依恋不去，因此“出谷日尚早，入舟阳已微。”写湖中所见晚景：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”从舟中回望树木葱笼的壑谷，已是暮色深沉，杳霭朦胧了。天空云霞的光彩逐渐消散于晚霏夕氛之中，诗人的目光从高远处收拢回来，转而观赏湖面近处景色，只见在夕阳余辉中芰荷光色互映，蒲稗柔叶相依，既各具风姿，又都显现清幽之美。这四句是诗中写景的主要部分，自远而近，由山而水，游目于晚景，融情于山水，物我两谐，充满诗情画意。诗人李白对“林壑”、“云霞”两句尤为激赏含爱，在“顿惊谢康乐，诗兴生我衣”之后，竟直取此二句添写成： “襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏。”(酬殷明佐见赠五云裘歌)这两句之所以为李白惊羡，主要在运用“敛”、“收”两个动词极为生动。它不但写出林壑、云霞晚景特征，而且写出其光色逐渐暗淡、消失的变化过程。加上下面所写的芰荷互映，蒲稗相依，便渲染出一幅夕阳落照的生动画面。恬淡幽静，清美透逸，无声无语，一如诗人寂静的心境。接着，诗人以“披拂趋南径，愉悦偃东扉”两句，写舍舟换步沿着南面的小路直抵东轩安歇。“愉悦”两字，既说明自石壁还归，饱览山水，心满意足，也说明有一种理性的彻悟，故而最后四句归纳出： “虑澹物自轻，意惬理无违，寄言摄生客，试用此道推。”前两句写自身悟道，后两句写以道悟人。诗人认为，养生之道关键在于清思少欲，只要心境淡泊，自足于心，无求于外，则外物自轻，道理自顺，人与自然便可达到和谐圆融的境界。希望摄生之客推求此道，得到新的彻悟，进入新的人生境界。

这首诗以游归为线索，先写石壁游观之乐，次写湖中所见之景，后写养生悟道，将纪游、兴情、悟理融会贯通，络绎写来，条理井然。历代诗评注读本说： “此诗精神，全着意一 ‘还’字，可窥古人顾题不肯疏忽处，然惟大谢独严。”张氏古诗赏析说：“前六，先叙石壁之景，游壁之乐，而紧 ‘出谷’ 二句点清竟日，落到还湖。中六，则叙湖中所见晚景，趋径、偃扉，又透后题。后四，总上两层，约指其趣，自悟悟人，咏叹作结。”结尾四句的说理乃是诗人在山水观览中的感情升华，他所追求的不仅是感官的愉悦，更注重探求它对人生的真正价值，他所说的“清晖能娱人”包含着深刻的理念，体现着一种新的山水审美观念，足以与同时代的宗炳所提出的“畅神说”互映共辉。