宋濂《送东阳马生序》 全文、注释、翻译和赏析

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送 之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠^①，益 慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问^②。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右， 援疑质理^③，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言 以复，俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数 尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌^④，以衾拥 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮 绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭^⑤，烨然若神人。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不 若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿 之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名。况才之过于余者乎?

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供^⑥，父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之 手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心 不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡 人子谒余，撰长书以为贽^⑦，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓 少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学 之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡 人者，岂知余者哉!

【注释】①加冠：指二十岁。古代 男子二十岁行加冠礼，表示成年。② 先达：指有德行、学问而显达的前辈。 ③援疑质理：提出疑惑，问明道理。④ 媵人：古代贵族妇女出嫁时，随嫁的 人。这里指陪送自己上学的人。⑤容 臭：香囊。⑥廪稍：官府发给的粮食。 ⑦撰长书以为贽(zhì)：写一封长信作 为见面礼。

【鉴赏】 明代洪武十一年 (1378)，致仕的宋濂去京城(今江 苏南京)朝见明太祖朱元璋，在国 子监读书的同乡晚辈马君则来拜 访。宋濂有感于其“善学”，便写了 这篇赠序送给他。以自己勤苦求 学而功成名就的事实，现身说法， 勉励后辈专心向学，刻苦自励，文 章写得情真意挚，语重心长。

本文主旨是勉励后生好学，但 作者并不以自己是长者或身居高 位而板着脸孔来说教、训诫，而是 如忘年之交似的促膝谈心，娓娓道 来，情真意切。着重现身说法，循 循善诱。

作者并不避讳自己早年家贫、求学艰难的往事。以“嗜学”“家贫”四 字提纲挈领，坦诚地叙述了自己从幼年到成年艰苦的求学历程。作者家 贫无书，靠借书笔录，得以“遍观群书”;趋百里外拜师求教，毕恭毕敬， “卒获有所闻”;不顾长途寒冷、衣食恶劣，而有“足乐”之感，获得了矢志 于道，耽于读书悟道之乐的精神升华。作者以自己的求学历程勉励后生 们勤奋学习。

全文从整体结构到具体行文，多次运用了对比手法。例如，记叙自己 勤苦求学，将主观上的勤奋与客观上的艰苦作对比;写某些太学生心懈志 惰不爱学习，则与自己的勤奋专心作对比;写太学生的学习条件时，也处 处拿自己的条件作对比，肯定太学生无冻馁之患，无奔走之劳，有师资之 备、图书之富，因此，若太学生业有不精、德有不成，那只能归于他们用心 不专、不知勤苦为学的道理……文章大量运用对比，增强了文章的感染力 和说服力。

作者：郑洪欢,汤克勤
知识来源：汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉：长江出版传媒崇文书局.2015.第361-363页.