上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗散其真， 不知持满， 不时御神， 务快其心， 逆于生乐， 起居无节， 故半百而衰也。
注释： 术数： 指气功， 按摩等锻炼养生的手段。主： 越。浆： 饮料。
句意： 上古的人， 他们懂得“道”的， 取法阴阳， 和畅于方药医药， 饮食有节制， 起居有定准， 不妄加劳作， 所以能够形神兼养， 尽终天年， 度过一百岁才去世， 现今的人却不是这样， 把酒当作饮料， 把妄动作为常规， 醉酒时行房事， 因为色欲消竭了他的精血， 因为过度散失了他的真气， 不懂得保持充满精气， 不能及时统摄精神， 追求使自己心快乐， 违背养生的快乐， 起居无节制， 所以半百之年就衰竭了。
西汉黄帝内经· 素问· 上古天真论
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天山,汉文古籍上称作“北山”、“雪山”、“白山”、“阴山”,而维吾尔语称为“腾格里山”。“腾格里”一词源于古匈奴语,除“天”、“苍天”之外,还有“天神”、“神祇之统称”等意,自古被人们无比崇拜。在古往
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我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。
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阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。
名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃
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《咏怀(其十九)》 阮籍 西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣 ① ，左右佩双璜 ② 。修容耀姿美 ③ ，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳 ④ 。寄颜云霄间 ⑤ ，挥袖凌虚翔 ⑥ 。飘飖恍惚中，流盼顾
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本世纪初出现在拉美的一个现代主义文学流派。他们赋予人物以一定的动物心理，描写人物内心深处的兽性。他们用这种人兽两栖的形象表现现实，
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汉乐府上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
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抗战前一年，我同一个朋友到S省的某处去，碰到一个非常有趣的乡下人，谈过一些非常奇怪的话，要不是亲耳听见，决不会相信有那样的人，谈那样的话的。我们是在离大路不远的一个池塘边碰见他的，他正在一个人车水。起
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拙： 笨。谓真正灵巧的人表面上看像很笨拙。语出《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 老子姓李名耳，是春秋时期一位著名的思想家。他所著《老子》一
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汴河曲 李益 汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。 行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。 1．下列对诗句的解说，不正确的一项是（3分） （ ） A．第一句写汴水东流，两岸春光无限。 B．第二句写当年豪华