世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施用， 故为武人， 俗吏所共嗤诋， 良由是也。
注释： 但： 只。忠孝无闻： 听不到别人赞扬他们忠孝。仁义不足： 他们的言行也够不上仁义。断一条讼： 裁决一件诉讼案。宰千户县： 掌管千户人口的小县。楣：门框上的横木。棁(zhuo)： 梁上的短柱。为田： 种田。吟啸谈谑： 歌咏呼啸， 谈论嬉笑。优闲： 悠头。迂诞： 迂阔荒诞， 不切实际。嗤诋： 嗤笑， 诋毁。良由是乎： 确实是由于这个缘故啊! 良： 确实。是： 这。
句意： 此段话批评了那些只纸上谈兵， 不能学以致用的读书人。从“忠孝”“仁义”到断讼理民; 从建房造屋到种田收获， 从辞赋到经国， 无一样能做好的， 这就是被批评的原故吧。
北朝·北齐·颜之推颜氏家训·勉学篇
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《吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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《大学》中的“三纲领”“八条目” 《大学》篇幅短小而其旨意深远，为后人留下了无穷的阐释和发挥的空间，被后来的大儒归纳概括成“三纲
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有关阐述基督教早期历史的物质材料一方面确实不多,另一方面其发展图像也肯定在早期就被基督教自身的教义歪曲了。后世的人们都是根据他们自身的利益和兴趣对教义任意取舍和添加的。不过,从现存的历史资料中可以看出