李白《登太白峰》全诗原文、注释、翻译和赏析

【全诗】 登太白峰 .[唐].李白. 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还？ 【注释】 ①此诗极写太白山之高峻、奇幻，并借此抒发胸中惆怅苦闷之情。

②太白： 此指太白星(或称金星、启明星、长庚星)，随季节不同，有时清晨出现， 有时黄昏出现。

③天关： 天门。宋史·天文志：“东方，角宿二星为开关， 其间天门也，其内天庭也。”此指想象中的天界门户。

④泠(líng)风： 轻风， 和风。⑤武功： 即武功山，太白山南连武功山，山亦高峻异常，故谚云“武 功太白，去天三百。” 【翻译】 向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？ 【鉴赏】 〔太白〕指太白星。〔天关〕星名。宋史·天文志“东方角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。”诗里指想象中的天门界。〔武功〕指武功山。太白山南连武功山。 太白峰在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高耸入云，终年积雪。俗话说：“武功太白，去天三百”，要想登上只“去天三百”的太白峰，该是多么困难啊。 “西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗人用开门见山的手法，一方面交待了本诗借以抒情、立意的具体环境;一方面间接烘托出太白峰的雄峻高耸，你看，早就开始登攀了，直到夕阳落山时才登上峰顶。太白峰还不够高峻吗? 同时，也表现了诗人不畏艰险，奋发向上的精神——再高再险，也要“穷登攀”。诗中的这个“穷”字，不仅是诗人精神的表现，也为以下的诗文展开作了铺垫。正因为诗人“穷登攀”，才到达了太白峰顶，也才感动了天上的星月，才能有天上人间的情感交流。 你听，“太白与我语”，告诉“我”，愿为“我”打开通向天界的天门。诗人与太白星，是多么亲切、真挚、互相倾慕的一对朋友，他们的谈话，又是多么令人羡慕啊。太白星有感于诗人的“穷登攀”，愿为他打开天门;而诗人早已对皎洁的明月，闪亮的繁星一往情深。他曾主动与星月对话，“青天有月来几时? 我今停杯一问之。”(把酒问月)“举杯邀明月，对影成三人。”(月下独酌)，今天，他又不辞辛苦，不畏艰险登上太白峰与太白星相会。太白星以主人的身份欢迎来访的朋友，当然很高兴地与诗人对话，并为他打开天门了。这两句诗，写得多么活脱，多么富有生活情趣啊。诗人与星星亲密相谈的情景，使我们忘记了山的高峻，星的遥远，可静下心来一想，这不正是以虚写实的手法的绝妙运用吗? 同样写太白峰的高峻，在古风其五中，是“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”在蜀道难中，是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”而今为什么要虚写呢?这里，诗人并不是为了新奇而新奇，而是在登上太白峰后，根据自己的审美感受、审美理想而采用的表现方法。他不满官场的低俗龌龊，向往高峰峻岭、明月星空的超脱，不以为别人描绘一幅高山图画为目的，所以也就没有必要实写太白峰的高峻了。 “愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”这四句是充满浪漫主义精神的诗情画意。诗人幻想着自己穿过打开的天门，乘着习习的和风，飘飘然在太空遨游、升腾，仿佛就要远离人间，到达自己既向往但又感到神秘的世界去。你看，诗人满怀豪情逸志，举起双手，向明月伸去;长袖飘拂，显得那么自由自在;眼前只有晴空、繁星、明月，再没有高山峻峰的阻隔，就要见到那理想的光明世界了。这四句诗，想象瑰伟，构思奇妙。诗人的情感、理想与一幅有着浩瀚的星空，抹着夕阳余辉的山峰和诗人自己在这天地之间双手高举，长袖飘拂，向天空自由升飞的画面，交融在一起，形成了高远、寥廓的意境。这四句诗，以其美妙的想象力，及诗人感情的充分抒发，形成了全诗的高潮，充满了积极浪漫主义精神。 李白真的要飘然而去吗?诗的最后两句，陡然而转。那乘泠风飞升，神游天际的诗人，突然低头望见了人间的武功山，随即产生了“一别武功去，何时复更还”的矛盾心情。虽然现实是“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”(李阳冰草堂集序)，但诗人对能够一展宏图，总怀着一丝希望，对人世间的功名总还有点留恋。如果真的别“武功”而去，那再复还的希望更渺茫了。这两句诗，确实写得“言外有意”，“画外有音”，蕴藉含蓄，耐人寻味。诗人那种既厌恶官场的龌龊，又希望一展宏图的复杂心理，表现得十分巧妙。回想天宝元年应诏时，是何等踌躇满志，但因朝廷昏庸，权贵谤害，他的政治抱负根本无法实现，他既想超脱，又不甘心的微妙心理，就反映在登太白峰中。 读登太白峰，你会随着诗人丰富的想象，遨游星际，驰骋天宇，会被诗人那雄奇跌宕的巧妙构思所牵引，去感受诗人的心灵世界，了解他对现实的不满和对光明自由的追求。