有关于风俗的名言名句大全
——荀子·正论
居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。
——荀子·儒效
乡异而用变,事异而礼易。
——战国策·赵策二
九土区分,四民殊俗。
——[南朝梁]萧纲千佛愿文
积习生常,遂成旧俗。
——[南朝宋]孔琳之建言便宜
风俗之变,迁染民志,关之盛衰,不可不慎也。
——[宋]王安石风俗
风俗,天下之大事也。
——[清]陈宏谋从政遗规
天下无不可变之风俗。
——[清]顾炎武宋世风俗
习与性成,始为摹仿,继为习惯,虽欲去之而不可得矣。
——[古希腊]柏拉图教育中之艺术
人类的习尚,譬如树上的叶子,这一张落了,那一张又生了。
——[意大利]但丁神曲
在人情风俗中、德行中,甚至在陋癖中,总可以见到某些天真的成分。
——[法国]孟德斯鸠波斯人信札
法律和风俗有一个区别,就是法律主要规定“公民” 的行为,风俗主要规定“人”的行为。风俗和礼仪有一个区别,风俗主要是关系内心的动作,礼仪主要关系外表的动作。
——[法国]孟德斯鸠论法的精神
法律是制定的,而风俗则出于人们的感悟。风俗以人民“一般的精神” 为渊源;法律则来自“特殊的制度”。推翻“一般的精神”和变更“特殊的制度”是同样危险的。
——[法国]孟德斯鸠论法的精神
一个民族对自己的风俗总是比对自己的法律更熟悉、更喜爱、更拥护。
——[法国]孟德斯鸠论法的精神
习俗是人类生活的主要向导。
——[英国]休谟人类理解力研究
风俗一旦确立,偏见一旦生根,再要加以改造就是一件危险而徒劳的事情了。
——[法国]卢梭民约论
习俗往往比法律更残酷。一个时代的习俗反映了一个时代的人,法律却是整个国家理智的结晶。习俗往往是违反理智的,可是比法律更强有力。
——[法国]巴尔扎克一桩神秘案件
习俗是一种神圣的,不可侵犯的,除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西! 一个最放荡、痼疾最深、敢于嘲笑一切的人,在习俗面前也得低下头来,纵然在心里还是鄙夷不屑。
——[俄国]别林斯基文学的幻想
世间的任何事,不能因为我们看不惯,我们就瞧不起。恰恰相反,有些习俗,在我们看来是荒谬不经的,却往往有它存在的充实理由。
——[英国]夏洛蒂·勃朗特致埃伦·纳西
我们是风俗的奴仆;要不是靠了风俗,我们就活不下去,不论是在野蛮社会,还是在文明社会。我们必须接受风俗,遵守风俗,即使我们不赞成这些东西。
——[美国]马克·吐温自传
风俗和习惯反映着前辈关于有用或有害事物的经验。
——[丹麦]乔治·勃兰兑斯关于贵族激进主义的一篇论文
每个行为不仅倾向于在行为者本人那里造成一种习惯,而且也倾向于在周围的人们中产生一种同样的习惯,并因而使个人的习惯成为种族的一个特征,这是通过两种方式产生的: 即模仿和报复。
——[德国]包尔生伦理学体系
教老狗变新戏法是不容易的,但教社会采用那些违反相沿已久的风俗之风俗,那是更不容易的。
——[美国]约翰·杜威人性改变吗?
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我们忘不了草原上绮美的风光,当春夏之交,天高云淡,草原上草茂马肥,绿草茸茸,大地好像铺上了一层浩瀚无边的绒毯,是谁又在绒毯上撒下了灿烂的星星?不,那不是星星,那是开遍了金色的蒲公英、蓝色的马莲、粉红色
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初,郑武公娶于申,曰武姜 ① 。生庄公及共叔段 ② 。庄公寤生 ③ ,惊姜氏,故名曰 “寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公 ④ ,公弗许。及庄公即位,为之请制 ⑤ 。公曰: “制,岩邑也,虢
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东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。谁家懒妇
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韩退之送浮屠令纵西游序 其行异,其情同,君子与其进可也。令纵,释氏之秀者,又善为
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“不知其人,可乎”?对这个问题,不同的文学研究派别有不同的回答。 文学创作与欣赏,存在作者、作品、读者三大要素。三者都可以作为研究的本位。根据研究对象择重点不同,形成了不同的文学研究派别和方法。持作家
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题解 这首诗是《拟咏怀》的第十一首。叙写了作者面对凄凉的秋天的景物,抒发了自己身为南人,心向南朝,羁留北地只是迫不得已,只能苟且偷生,无法顾及身后的忧愤。 原文 摇落秋为气,凄凉多怨情。 啼枯湘水竹,
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孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。巨渠决太
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【4374】枪炮与货币:民国金融家沉浮录(赵柏田著,长江文艺出版社,60 8万字,2019年1月第1版,98元)三部(16章):1.第一部(1927—193
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作者以晁错这一历史人物的悲剧故事为线索,分析其致死的种种原因,并借此形象地阐述“儒以文乱法”的理论,揭露一些沽名钓誉的文人士子,为一己私欲,庸人自扰、无事生非;戳中了他们太平时节“见小利而忘命”,危难之际“遇大事而惜身”的“软肋”。
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【注释】 选自《战国策·楚策一》。 交:结交,交友。 华落:花落,犹言色衰。 渝:改变,违背。 【赏析】 安陵君是楚国大夫,深受楚宣王的宠信而得势,整天洋洋得意。谋士江乙认为不妥,告诫他说: “以财交