绍兴“社戏”
社戏,渊源流长。古时,绍兴的乡镇村落都有社庙,民间规定春秋要祭社,祈求五谷丰登、风调雨顺。“空巷看竞渡,倒社观戏场”,南宋陆游的这两句诗,就生动地描绘出八百多年前绍兴民间赛龙舟、演社戏的风俗盛况。
社戏的戏目,民问有传统规定,先演“采头戏”,俗称“五场头”。第一出“庆寿”,由福、禄、寿三星,庆贺福寿;第二出“跳加官”,出财神;第三出“跳魁星”,出主宰文章兴衰的魁星;第四出“小赐福”,出天官;第五出“掘藏”,兄弟俩挖元宝。这五出场头戏,主要祝贺恭喜发财,加官进爵,吉祥如意,为全村祈福禳灾。
采头戏后,在紧锣密鼓声中,“突头戏”开锣,俗称“骨子戏”、“肉子戏”,专指那些情节曲折、演技细腻、有血有肉的重点戏,如龙虎斗、后珠砂、双龙会、渔樵会、潞安州等折子戏,为正戏作铺垫。以上这些戏都在白天演出。如遇迎神赛会的“神轿”过戏台,当立即改演“庆寿”,以示向神祝寿致敬。“神轿”过后,继演原剧。
正戏,即“大戏”,俗称“平安大戏”。一般都在舞台上演出。主要演的“月连戏”,即“月连救母”。演时台上挂满纸扎的牛头马面、妖魔鬼怪面具,先“起殇”,由王灵官令鬼王、鬼卒,手执召牌、钢叉,到村庄四边野外荒坟去召集鬼魂。当然,这些鬼魂都是事先扮好的演员或村内小孩。绕村一周后,回到戏台。
然后“大戏”开始,并随剧情发展.从中插入鬼戏,如演上吊情节,插入“男吊”、“女吊”;剧中人处死,插入“跳无常”,活捉鬼魂。此时,“月连头”,嘟嘟嘟响起,台上灯火熄灭,阴风惨惨,全人发指。社戏一般连演三天,也有演七八天的。
平安大戏演到黎明,“神船”或“神轿”一到,令剧告终。一切放出来的鬼魂都被“神”收回去。观众才可安心回家。
社戏,寄托着旧社会农民祈求平安、丰收的美好心愿,也是旧时农村一年一度文化娱乐生活的高潮。
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尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看。 作品赏析[注释](1)前两句:绨袍,粗丝绵之袍。范叔,指战国时魏国人范雎。这两句讲述了一个典故:魏国派须贾、范雎出使齐国,齐王重范雎之才,赐给他银子,
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驳康有为论革命书(节选) 章太炎要之,拨乱反正,不在“天命”之有无,而在人力之难易。今以革命比之立宪,革命犹易
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【4173】故事思维(〔美〕安妮特·西蒙斯著,俞沈彧译,江西人民出版社,19 8万字,2017年3月第1版,45元)△11章:[1]每个人都应该学会讲
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端坐邻孤影,眇罔玄思劬。 偃蹇收神辔,领略综名书。 涉老咍双玄,披庄玩太初。 咏发清风集,触思皆恬愉。 俯欣质文蔚,仰悲二匠徂。 萧萧柱下回,寂寂蒙邑虚。 廓矣千载事,消液归空无。 无矣复何伤,万殊归
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“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。 【出处】唐李商隐《 春雨 》。 【意思】隔着春雨遥望红楼,但见人 去楼空,倍觉清冷,珠帘般的细雨在手 提的灯笼前飘过,伴我独自归来。珠箔 (b):珠串编成的帘
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人或谓兔丝无根 ① 。兔丝非无根也,其根不属也 ② ,仗苓是 ③ 。慈石召铁 ④ ,或引之也。树相近而靡 ⑤ ,或軵之也 ⑥ 。圣人南面而立 ⑦ ,以爱利民为心,号令未出,而天下皆延颈举踵矣 ⑧ ,则
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《灵芝篇》是曹植早期的一篇五言诗。在这篇诗里,他托物言志,意想用世济国。全诗可分为四个部分。第一部分,开头四句,写灵芝的光华。灵芝,又称灵芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草,是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。灵芝不生在中原,而是“浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯”(东汉张衡《西京赋》),它何等珍贵。而且与洛滨的
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《思远人》 红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。泪弹不尽临窗滴,就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。 【注释】 ①思远人:词调名。因本词有“千里念行客”句,取其意,以