典故“仙煮白石”的出处、意思和举例
典源出处晋 ·葛洪 神仙传:“白石先生者,中黄丈人弟子也。至彭祖时,已二千岁余矣,不肯修升天之道,但取不死而已,不失人间之乐。其所据行者,正以交接之道为主,而金液之药为上也。初以居贫,不能得药,乃养羊牧猪。十数年间,约衣节用,置货万金,乃大买药服之。常煮白石为粮,因就白石山居,时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒,亦食谷食,日行三四百里,视之色如四十许人。” 晋书 ·鲍靓传亦载鲍靓煮白石事。
释义用法仙人白石先生,修道两千余岁,平日常煮白石为粮。后 用此典形容仙家生活。
用典形式
【煮石】 宋·范成大:“煮石不得饱,秋鬓苍已星。”清·高晫:“何时煮石青峰下,共跨黄羊侣鹿皮。”
【白石煮】 唐·贾岛:“白石通宵煮,寒泉尽日舂。”唐·皮日休:“白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。”
【折白石】 唐·皮日休:“弹琴奔玄云,刂药折白石。”
【铛白石】 元·萨都拉:“夜铛白石煮秋雨,玉佩赤锦飘霞裙。”
【煮石方】 清·黄景仁:“倘有煮石方,那患熟芝老。”
【煮石吃】 唐·孟郊:“饭不煮石吃,眉应似发长。”
【煮白石】 唐·韦应物:“涧底束荆薪,归来煮白石。”宋 ·陆游:“膻荤从今一扫除,夜煮白石笺阴符。”宋·黄庭坚:“我有仙方煮白石,何时期君蓝田山。”
【煎白石】 唐·贾岛:“夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。”
【根石同煮】 宋·张元干:“要当托乔松,根石仍同煮。”
【石似临邛芋】 北周 ·庾信:“石似临邛芋,芝如封禅泥。”
【白石香新芋】 北周·庾信:“白石香新芋,青泥美熟芝。”
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名言: 夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生,