典故“绣文倚市”的出处、意思和举例
典源出处史记·货殖列传：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。”
释义用法古人认为，求富之道，从事农业不如从事手工业，从事手工业不如从事商业，妇女做女红不如倚门卖笑。后用此典指娼妓生涯; 也泛指非正当的谋生途径。
用典形式
【倚市门】 宋·范成大：“纷纭倚市门，组丽眩红绿。”宋·陆游：“君看在空谷，岂比倚市门。”清·王士禛：“巧笑倚市门，漆室声哭悲。”
【绣文倚市】 清·张穆：“一第艰难头早白，绝倒绣文倚市。”
【休工刺绣文】 宋·范成大：“年华只合加餐饭，事业休工刺绣文。”
【刺绣胜倚市】 宋·陆游：“挽弓从笑识丁字，刺绣终胜倚市门。”
【倚市绣不如】 宋·苏轼：“穷人未信诗能尔，倚市悬知绣不如。”
【倚市嗤刺绣】 宋·陆游：“抢榆敢羡垂天翼，倚市从嗤刺绣文。”
-
鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。
-
在北平与青岛住家的时候，我永远没想到过：将来我要住在什么地方去。在乐园里的人或者不会梦想另辟乐园吧。 在抗战中，在重庆与它的郊区住了六年。这六年的酷暑重雾，和房屋的不像房屋，使我会作梦了。我梦想着抗战
-
大运沦三代。天人罕有窥。邹子何寥廓。漫说九瀛垂。兴亡已千载。今也则无推。 作品赏析【注释】：今也则无推（一作为）。
-
典源出处 《五灯会元》卷三百丈怀海禅师：师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：汝是何人?老人曰：某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行人还落因果也无?某对云：不落因果。
-
《旧约·撒母耳记上》第31章 非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿的子们,杀死扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚,气势很凶。扫罗被弓箭手追
-
逸气轩眉宇。似王良、轻车熟路，骅骝欲舞。我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。时与命、犹须天付。兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉。空壹郁，共谁语。儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树。风引船回沧溟阔，
-
我的所爱在山腰; 想去寻她山太高， 低头无法泪沾袍。 爱人赠我百蝶巾; 回她什么： 猫头鹰。 从此翻脸不理我， 不知何故兮使我心惊。 我的所爱在闹市; 想去寻她人拥挤。 仰头无法泪沾耳。 爱人赠我双燕
-
本文主要为您介绍古诗词(十句左右)，内容包括我要一首有10句左右的古诗..有要求的，全诗只有十句的古诗词，古诗10句。《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋·柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还
-
知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。
名言： 知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。 注释： 之天： 指达到天然的境界。之人： 指走人为的道路。 句意： 知道一件事容易， 不说出来难做到。知道了而不说出来， 所以可以
-
本文主要为您介绍关于苗族的古诗词，内容包括描写苗族的诗句，赞美苗族的诗词，赞美苗族的诗句。仙境的苗寨作者：蓝计苗寨美，美得让人羡，伸手，蓝天白云仿佛触手可及；低头，连绵葱郁峡谷尽收眼底；远眺，白墙青砖苗家民居鳞次栉比；细瞧，错