机遇编舞法
所谓机遇编舞,就是编导家如果在编舞过程中卡在任何一个环节上了,如动作素材枯竭,舞台调度死板,在诸多方式和效果中难以判别哪种更好,舞段之间串不起来,舞者人选、人数、上场方位定不下来,节奏型定不下来,使用调性音乐或具体音乐定不下来等等,便可将这些亟待解决的大小难题分解成若干种元素,然后统统编上号,必要时也可用投掷硬币的方法来进一步细分成若干小组,最后投掷硬币,看若干硬币正面上的数字之合是几,就让几号元素动作。至于怎么动,动多少拍,每拍完成几个动作,朝哪个方向动作等细节,则可再一一投掷硬币去寻找。在动作调度上,可将整个舞台表演区横竖定上8个点,然后分成64个小方块,以便提供更加多样的选择范畴。这种方法貌似烦琐,但却能有效地避免编导家重复自己,帮助他们搞出不同于他人,甚至不同于自己过去的作品来,因而深受欧美广大编导家们的欢迎,为西方现代舞界,特别是后现代舞界,培养出了大批的有用之材;与此同时,它在客观上将中国传统哲学的经典易经思想和方法普及到了世界各地。
“机遇编舞法”与“即兴编舞法”本是两种本质不同的观念和方法,前者具有严格的客观规定性,一经确定,基本上不做任意改动;而后者则具有相对的主观能动性,但往往容易在不知不觉中陷入原有的观念形态和运动模式。相比之下,前者主要是一种编舞方法,而后者可以是两者,但在更多的情况下,则可用作编舞方法。当编导家熟悉两种方法时,常常会用“即兴编舞法”设计和生产动作素材,而用“机遇编舞法”去选择和组织这些素材,最终形成完整的舞蹈作品。偶尔也有人采用“机遇编舞法”设计动作素材,但在颇能出新的同时,比较费时。
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李绅 瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。 李绅这首咏槿花诗当是长庆四年二月被李逢吉陷害贬端州司马以后,直至宝历元年(825)五月量移江州以前时作的。端州是今广东省西江流
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予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外 ① ,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪; 内有忧思感愤之郁积,其兴于
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十八滩为赣江在江西赣县、万安境内的河段,以急滩密布著称。着此一地名,已觉行路难之意,况复客舟夜雨,能不感慨万千!词作深刻地表现了这种特定处境中的客子愁怀。
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【原题】:史清翁次前韵觅酒以金川玉友一枕瓶西安酒一斗送之次韵
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【3846】德政之要:《资治通鉴》中的智慧(姜鹏著,上海人民出版社,21 3万字,2016年3月第1版,48元)△共三篇。修身篇:正己以化人;君子
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作者: 梁颖甫 【本书体例】
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东旭早光芒,渚禽已惊聒。②卧闻渔浦口,桡声暗相拔。日出气象分,始知江路阔。③美人常晏起,照影弄流沫。饮水畏惊猿,祭鱼时见蹋④舟行自无闷,况值晴景豁。 作品赏析①渔浦潭:今浙江富阳县东南。②“东旭
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国侈则用费,用费则民贫, 民贫则奸智生, 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生, 生于匮不足; 匮不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:审度量, 节衣服, 俭财用, 禁侈泰, 为国之急也; 不通
名言: 国侈则用费,用费则民贫, 民贫则奸智生, 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生, 生于匮不足; 匮不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:审度量, 节衣服, 俭财用, 禁侈泰, 为国之急也
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画论著作。一卷。元王绎撰。成书年代不详,约在元至正年间(1360年前后)。 王绎,字思善,自号痴绝生。生于元至顺四年(1333年),卒年无考。睦州(今浙江建德)人。后居杭州之新门。笃志好学,雅有才思。
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《菊花·忆白菊》咏菊花诗鉴赏 陆龟蒙稚子书传