宋词典故“河伯观海”的出处、释义和例句
宋词典故·河伯观海
【出典】 庄子·秋水：“秋水时至……于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰，“闻道百以为莫己若者”，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。’”
【释义】 河伯为传说中的黄河之神。庄子·秋水中写到他看到秋水汪洋一片，就以为天下之美尽在己，后见到大海，方感到惭愧。
【例句】 ①但教河伯、休惭海若，大小均为水耳。(辛弃疾哨遍[一壑自专]1916)这里用“河伯”之典说明庄子的大小齐一的道理。②蓬岛上，神仙宅。苍玉佩，青城客。把从前文字，委诸河伯。(吴泳满江红·再游西湖和李徽之2512)这里的“河伯”指河水。意为李徽之认为以前文字均属无用，故皆弃之于水中。③欲掇小词称寿，口譬如河伯，观海盳洋。(刘克庄汉宫春·吴侍郎生日2601)这里的“河伯”是用其观海而自惭的典故以喻自己作词为吴侍郎祝寿。意为吴氏的丰功伟绩决非自己的小词所能表达。
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，
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宝剑千金装，登君白玉堂。身为平原客，家有邯郸娼。使气公卿坐，论心游侠常中年不得意，谢病客游梁。
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孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。
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洛川会议是中国共产党历史上的一次重要大事。这次会议于1945年在陕西洛川县召开，会议的目的是为了总结抗日战争的经验，制定新的战略方针，为即将到来的解放战争做准备。
在洛川会议上，毛泽东主席提出了“单干扩大、集中精力打一仗”的战略思想，明确指出了解放战争的总体目标是推翻国民党反动统治，全面解放全中国。
洛川会议还通过了《中国共产党和蒋介石国民党停战协定》以及其他重要决议，为中国共产党在解放战
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《海棠·如梦令》咏海棠诗鉴赏 李清照昨夜雨疏
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世久无此士，我晚得王孙。宁非叔度家，岂出次公门。白首沉下吏，绿衣有公言。哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元。近闻海上港，渐出水底村。愿君五袴手，招此半菽魂。一见刺史天，稍忘狱吏尊，会稽入吾
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【3231】忏悔录（全新升级修订版）（〔俄〕列夫·托尔斯泰著，崔建华译，浙江文艺出版社，7 9万字，2015年6月第1版，21元）△《忏悔录》主