名画《鹳鱼石斧图》赏析
鹳鱼石斧图
新石器时代
彩绘陶画
河南临汝阎村出土
1978年发现的鹳鱼石斧纹彩陶缸,其器形为敞口、圆唇、深腹,高47厘米,口径32.7厘米,底径19.5厘米,沿下有四个对称的鼻钮,腹部有彩绘鹳鱼石斧图,是一件富有寓意的近似图腾的艺术品。
鹳鱼石斧图
鹳鱼石斧图内容分为两组:左边画一只圆眸、长喙、两腿直撑的水鸟,它昂首,身躯微微后倾,显得非常健美,嘴上衔一条大鱼;右边竖立一把装有木柄的石斧,石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子都真实而细致地勾画出来。大多数意见认为这只水鸟是鹳,但也有人把它看作性情温顺的鹭,给原始氏族带来吉利、祥瑞的益鸟。那柄石斧,一目了然是新石器时代普遍使用的生产工具,它在征服、改造大自然的斗争中起着巨大作用,它磨光之后,砍倒了丛林荆棘,开辟出一片片可以种植的田地。同时,原始人也经常借助石斧防御猛兽的侵袭。原始人对石斧所产生的巨大力量如此崇拜,于是把它人格化了,赋予灵性,使它成为被顶礼膜拜的氏族图腾。图中的石斧,正是作为这种力量的象征而加以描绘的,因此,在艺术处理上,它并非随意地平放在那里,而是巍然屹立着,如此完整的、一丝不苟的森严形象,充分表明这种工具在这一氏族人员中的地位,是非常崇高的。图中鹳、鱼面向石斧,意味着向它奉献祭品,以祈求石斧保祐氏族吉祥、安宁和丰收的生活。闻一多在说鱼中写道:“鱼是繁殖力最强的一种生物,所以在我国古代,男女青年间若称对方为鱼,那就等于说:‘你是我最理想的配偶!’”说鱼还举古诗中以鸟啄鱼隐喻男女配偶。闻氏论点也值得参考。
此图的表现手法具有以下特征。石斧和鱼根据不同的内容和要求,用粗浓的黑线条勾勒轮廓,转折、起伏、刚柔互用的笔致,表现对象的神情和形态;鹳则直接用色彩涂染形体,唯有眼睛,用粗浓圈线,中作一浓圆点,分外有神。这一作品预示了我国传统绘画中勾勒和没骨两种基本形式的雏形。
鹳鱼石斧图属仰韶文化,是我国发现的最早的绘画作品之一,画面纵37厘米,横44厘米,在我国绘画史上不仅代表萌芽时期的艺术风格,而且以其宏伟的气势,体现出我国新石器时代美术创作的高成就。
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《少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如秉烛之明》劝学用典名句
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣 ”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之,少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明 炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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杨炎正与辛弃疾结为文字交，尝有唱和。这首《水调歌头·寒眼乱空阔》便是淳熙五年与辛弃疾同舟路经扬州时，登镇江北固山甘露寺中的多景楼所作。与此同时辛弃疾也写了一首《水调歌头·舟次扬州，和扬济翁、周显先韵》词。这两首词不仅情味相投而且风格也很接近，都是心怀国家之忧，感叹报国无路的登临抒怀之作。此词上片先写
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醉醒醒醉。凭君会取这滋味。浓斟琥珀香浮蚁。一到愁肠，别有阳春意。须将幕席为天地。歌前起舞花前睡。从他落魄陶陶里。犹胜醒醒，惹得闲憔悴。
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谢病南山下。幽卧不知春。使星入东井。云是故交亲。惠风吹宝瑟。微月忆清真。凭轩一留醉。江海寄情人。
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【名句】开辟荆榛 ① 逐荷夷 ③ ，十年始 ④ 克 ⑤ 复 ⑥ 先基 ⑦ 。 【注释】①荆榛(zhen)：均为灌木名。开辟荆榛，即披荆斩棘的意思。③荷夷：荷兰侵略者。④始：方始。⑤克：完成。⑥复：恢复
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修身 见善，修然必以自存也①;见不善，愀然必
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陋室空堂，当年笏满床!衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞