戴敏《屏上晚眺》注释、翻译、鉴赏和点评
戴敏屏上晚眺
不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。
无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。
人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。②
遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。③
【注释】 ①屏：当门的小墙。眺(tiao)：远望。②踯躅(zhi zhu)：亦作蹢躅，徘徊不进貌。秭归：县名，在湖北省西部，长江横贯。古代传说屈原出生于此地，原放逐前暂止于此，原姐亦来归，后人因名其地曰秭归。秭、姊音同。③扶桑：东海中神木名。
【译文】 我不能骑着马赶上早朝的队伍，只能隐居山林，悠然自得地跨着黄牛，轻扣竹门扇。很多人并无德行，除了富贵以外，一无所有，而人间最难得的，是用金钱也买不到的自在清闲。开满鲜花的路边，人们来来往往，热闹非凡;黄昏的秭归大地，只有归巢的鸟儿啼鸣于远山。遥望天边，蓬莱仙境在什么地方呢?东方白云缭绕，那里一定是扶桑丛生的乐园。
【集评】 宋·黄升：“东皋子字敏才，戴石屏之先君子，平生好吟，而诗之存者，惟此一篇……与‘人行踯躅红边路，日落秭归啼处山’一联而已。故寿峰谓其一篇足矣，而清彻九皋，益谓石屏方以诗鸣云。”(诗人玉屑下卷引玉林诗话)
【总案】 “诗以道性情，道性之情也。”(王夫之明诗评选)戴敏一生浪迹江湖，生活窘迫，穷困身亡，胸怀大志而不得遇于当时，这种怀才不遇之“性情”在诗歌中鲜明地流露出来，诗人在表露这种内心情结的同时，又表达了自己对隐逸生活的由衷热爱。实际上，诗人处于仕与隐的矛盾之中，他不屑与“无德可称”的富人、权贵为伍，但是内心不遇的苦闷又无法排遣，诗人清高的品节、洁身自好的精神以及对一种理想境界的追求，于诗行之中可见。颔联议论是诗人的人生体验的高度概括。这种人生议论，是宋诗之长，亦是宋诗之短。颈联融情入景，语言精练，最佳。
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【4673】边屯文化简明读本（秦正业编著，云南人民出版社，20万字，2016年4月第1版，30元）△5部分：①概说边屯文化；②云南边屯文化；③永
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《古代兵法散文·黄兴文集》原文鉴赏 [原文]在
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此词咏梅。早春的时候，百花尚未盛开，眼前忽现一丛迎风绽放的梅花，词人欣喜之余，不能不提笔为它高歌一曲。上片略去对梅的形体描写而突出它的含笑多情，“遥相望、含情一笑”，在作者的眼中，梅花赏识作者的才情，懂得他的心思，是真正的“解语花”。下
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名言： 无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。 注释： 轻重： 权衡， 指评判作品的价值。 句意： 对作品作价值评判， 要有客观的标准， 不能根据自己的私心和偏见。 出处： 南朝·梁·刘
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[六·一] 子曰：“雍也可使南面 ① 。” [六·二] 仲弓问子桑伯子 ② ，子曰：“可也，简 ③ 。”仲弓曰：“居敬而行简 ④ ，以临其民 ⑤ ，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎 ⑥ ?”子曰：“雍
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后代文士们途经张良墓，不免会追怀前哲，抒发思古之幽情。卢思道《春夕经行留侯墓诗》，即是其中之一。
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宋·苏轼2元丰六年十月十二日夜3，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
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这首词，遣字造句，通俗易懂，但其章法艺术却独具一格，曲尽其情。上片起句“旧时心事，说着两眉羞”，开门见山，直说心事，直披胸坎，为全词之纲，以下文字皆由此生发，深得词家起句之法。“旧时”，为此词定下了“回忆”的笔调，“长记得”以下至上片结
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来福州三天，下了三天雨。 福州的雨和邢台的雨不同，邢台的雨，通常是疾风骤雨，雨下大的时候就像是鞭子的抽打。而福州的雨却温和，