丁鹤年《樊口隐居》原文、注释、译文、赏析
丁鹤年
樊口隐居
万里云霄敛翼回，挂冠高卧大江隈。
春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。
翠拥樊山邀杖屦，绿浮汉水映樽罍。
谁能领取坡仙鹤，月下吹箫共往来。
作者简介丁鹤年（1335—1424年），字永庚，号友鹤山人。回族，武昌（今湖北省鄂州市）人。丁鹤年出身官宦，父职马禄丁官至武昌达鲁花赤。丁鹤年自幼学习儒家经典，十七岁即因精通诗书礼而负盛名。元末明初，为躲避“反色目人”风潮，丁鹤年浪迹江湖，以教书、卖药为生。明洪武十二年（1379年）才回到武昌，后隐居曾祖父阿老丁墓旁，研究“天方之法”（即伊斯兰教义）。曾自编海棠集，后人集为丁孝子集，收诗346首、铭5篇。
题解樊口隐居一诗作者原注有“为武昌李均玉作”，可知此诗是赠给归隐樊口的李均玉其人的。樊口，今湖北省鄂州市鄂城区樊口镇，因当樊水入长江之口而得名。
简析这首诗描绘李均玉归隐之地优美静谧的自然环境，赞赏其闲逸自由，自得其乐的归隐生活，表现了历经颠簸流离生涯的作者对这种生活的渴望与向往。诗中大量运用了与鄂州历史文化有关的名人典故，展开想象与联想，使之文采斐然，内容更加深远丰富。
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《左传》 晋公子重耳之及于难也 (1) ，晋人伐诸蒲城 (2) 。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄 (3) ，于是乎得人。有人而校 (4) ，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄 (5) 。从
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藤花无次第，万朵一时开。不是周从事，何人唤我来。
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瓶居本近危，甑坠不知完。梦求亡楚弓，笑解适越冠。忽然返自照，识我本来颜。归路在脚底，殽潼失重关。屡从渊明游，云山出毫端。借君无弦琴，寓我非指弹。岂惟舞独鹤，便可摄飞鸾。还将岭茅瘴，一洗月阙寒。
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防有鹊巢 作者： 梁化日 【本书体例】
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《红烛》是一首哲理诗，作者以红烛的燃烧来抒发生命的意义和追求。短短几行诗句中，传达了深刻哲思。红烛象征人的一生，短暂而有限，但却可以燃烧出耀眼的光芒。同时，红烛也提醒人们珍惜时间，追求真、善、美，以光明和热情照亮人生。红烛的燃烧过程，正如人生的历程，灰烬也有其重要的意义。文章通过分析诗中的比喻手法和哲理思想，深入阐释了《红烛》的内涵。这首诗短小精悍，语言简练，却触动了人们内心深处的共鸣，使人深思生命的价值和追求的方向。
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白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。肮脏辞故园，昂藏入君门。天子分玉帛，百官接话言。毫墨时洒落，探玄有奇作。著论穷天人，千春秘麟阁。长揖不受官，拂衣归林峦。余亦去金马，藤萝同所欢。相思在何
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君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为？
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微之谪去千余里，太白无来十一年。今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。
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文章前后内容上的关照、呼应。 照应是和伏笔(或称交代)联系在一起的。说话要有头有尾，前面说过一句话，如果它有重要的意义，又不能马上说清，那就要在后边一个适当的地方照应一下，否则，前面那一句就落了空。同