《泪·杨亿》原文与赏析

杨亿

锦字停梭掩夜机，白头吟苦怨新知。

谁闻陇水回肠后， 更听巴猿拭袂时。

汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。

多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。

杨亿(974—1020)，字大年，建州浦城(今福建浦城县)人。他是著名的史学家，曾参与编写册府元龟等大型史书，又曾把重视用典、讲究声律和词藻的二百四十七首五七言律诗编成西昆酬唱集。欧阳修在六一诗话中说：“西昆集一出，时人争效之，诗体一变。”杨亿和钱惟演、刘筠便是“西昆体”的代表诗人。

“西昆体”的诗人，都是学习李商隐的，他们的诗，意象朦胧，若明若暗，诗句之间跨度很大，再加上大量用典，往往颇为费解。但词藻美丽，声韵铿锵，具有朦胧之美，也是艺苑中不可废弃的一个品种。

这首泪诗是杨亿的代表作，它运用了许多有关眼泪的典故，创造出一种悲凉凄惋的气氛。

首联写弃妇的泪和怨。出句用织锦回文诗的典：前秦窦滔被徙沙漠，临别时向他的妻子苏氏发誓决不另娶，但他一到沙漠便背叛了诺言， 另娶了新妇。苏氏得知后，在锦上织成回文诗寄给窦，希其感悟。对句用白头吟的典：司马相如将要聘茂陵女为妾， 卓文君作白头吟以自绝，司马相如才停止了娶妾之举。这一联借以上两个典故渲染了怨苦的气氛：苏蕙在织回文诗时不断地停梭掩机掉泪， 卓文君所写的白头吟感情凄苦，埋怨丈夫有了新知。但诗句都无所实指，仅是泛写怨苦之情。

颔联写役夫的泪和怨。出句用陇水歌的典：秦州记载：“陇西郡一百六十里，陇山行人西役， 上此莫不回首悲泣，为陇水歌，歌曰： ‘陇头流水，鸣声呜咽，远望秦川，肝肠断绝!”对句用梁简文帝巴东三峡歌之典;巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!这一联是说，有人听了陇水歌后，不禁为之回肠荡气;听了三峡歌后，更以衣襟频频拭泪。这一联仍然是借役夫的泪和怨来泛写怨苦之情。

颈联写后妃的泪和怨。出句用陈皇后废弃长门宫之典：汉武帝为胶东王时，欲取阿娇(即陈皇后)，拟作金屋贮之。后因卫子夫得宠，再加上陈皇后无子，被废居长门宫。长门赋中有句云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。”对句用薛美人泪凝成血之典：拾遗记载：“魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血矣。”这一联以“汉殿微凉”来渲染秋天萧条凄凉的气氛，从而形容陈皇后被打入冷宫后的痛苦心情;又以“魏宫清晓”来渲染天将破晓时的寂寥清冷气氛，从而加重薛美人辞别双亲时玉壶中泪凝如血的悲剧程度。运用实典虚写的手法极为成功，从而使意象更为朦胧，怨苦的色彩更为浓重。

尾联是全诗的总结，是对前面所运用的六个典故的概括和深化，意思是说，多情的人不一定因感受到萧条肃杀的秋气才产生悲哀之情，即使在春光明媚的季节，也会因感伤而使两鬓成丝。

统观全诗，处处离不开“泪”，而又不明写“泪”，没有出现一个“泪”字;诗中无所实指，而对怨苦气氛却采用了层层加深的皴染法，使悲感色彩越来越浓，而意象却越来越朦胧模糊。这的确是古代一首颇为典型的朦胧诗。