几种碑文的赏析与写作·庙碑·《集厚村关帝庙碑铭》(游兴东)
几种碑文的赏析与写作·庙碑·集厚村关帝庙碑铭(游兴东)
建安梨山之南，地野平旷，禾稷丰茂，有村临河而筑，曰集厚。村北一岭蔚然而高，古勘与者谓为龟山也。龟山首探清波，势锁长河，为村廓屏障，聚人烟瑞气。登高纵目，风景殊秀。日出东岗，云飞南浦，梨峰北接，玉水西流。渔歌声起，舟入芦花深处，临风咏怀，雅继青莲遗韵。山川俊朗，草木菁华。造化有灵必钟高义之士，天公恩赐定与有德之人。
曩者乾隆年间，本境村民慕仰关帝之威灵，亦欲昭大义于后人也，于龟山之首立关帝之庙，临水而建，蔚为壮观。有飞檐雀角，画壁雕梁，信士游人，俎供馨香，徇为一方景致。物换星移，匆匆百载，惜失修茸，土木渐废，而竟为十九世纪七十年代之“文革”运动所毁。
今逢清平之世，更值人和之机，山水有灵，境民多善，遂有再造之议，共襄重创之举。癸未年春，破土动工，老幼妇孺，同心协力。历时年余，于甲申年三月二十七日上梁落成。古刹重建，更增旧制，是为今日之宏宇。
夫关帝者，东汉河北解良人也，名羽，字云长。其为人也，明不欺于世，暗不愧于天，忠不顾死，义不负心，披肝沥胆，唯忠唯义。与刘备、张飞桃园结义，誓上报国家，下安黎庶，济困救危，同扶汉室。后因战功封汉寿亭候。终其一生，亦不过刘备麾下一武将而已，而竟能名垂竹帛，威灵播于万方，为后世帝王追封为“真君”、“武安王”“大帝”等尊崇，享同孔圣之隆祭，何也?唯其“忠义”二字耳!
呜呼，今世之人欲图扬名立身，富贵显达，倘不知忠义为何物，敢不向座上之英灵膜拜乎?
甲申年春里人游兴东 撰
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别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。
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圣人含道映物， 贤者澄怀味象 ① 。至于山水，质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹 ② 之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙 ③ 之游焉。又称仁智之乐 ④ 焉。夫圣人以神法道，而贤
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予以愁惨，行吟路边〔1〕，形容枯悴〔2〕，忧心如焚〔3〕。有玄灵先生见而问之曰〔4〕：
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师道立,则天下之不善者皆可变而为善,天下之不中者皆可化而为中。|什么意思|大意|注释|
《师道立，则天下之不善者皆可变而为善，天下之不中者皆可化而为中。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休
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国学名句“力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时”出处和解释
【名句】力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时 语出宋代刘过《书院》诗。努力学习就像努力耕作的道理一样，到底应该勤奋还是应该懒惰，你自己就明白了。只要书读得很多，总会有大获丰收的那一天。说明只
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《圣经》 犹太教、基督教的正式经典。内容主要包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。 圣经的前部称《旧约》即犹太教圣经。被认为是上帝通过摩西与以色列人所立之约。其内容包括律法书5卷，即《创世纪》、《
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君不见董邵南，隐居行义孝且慈。天公亦恐无人知，故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。尔来三百年，名与淮水东南驰。此人世不乏，此事亦时有。枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏后。惟有此诗非昔人，君更往求无价手。
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醉翁门下土，杂遝难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。昔従南方来，与翁两联翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。贾谊穷适楚，乐生老思燕。那因江鲙美，遽厌天庖膻。但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。安得万顷池，养此横海鳣。