《长生殿》自序 赏析和解读

余览白乐天长恨歌^①及元人秋雨梧桐^②剧，辄作数日恶。南曲惊鸿^③一记，未免涉秽。从来传奇家非言情之文不能擅场;而近乃子虚乌有， 动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语^④，概削不书。非曰匿暇，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。

且古今来逞侈心而穷人欲， 祸败随之， 未有不悔者也。玉环倾国，卒至殒身。死而有知，情悔何极。苟非怨艾之深， 尚何证仙之与有。孔子删书而录秦誓^⑤，嘉其败而能悔，殆若是欤?

第曲终难于奏雅， 稍借月宫足成之。要之广寒听曲之时， 即游仙上升之日。双星作合，生忉利天^⑥，情缘总归虚幻。清夜闻钟， 夫亦可以蘧然^⑦梦觉矣。

康熙己未仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂。

(徐朔方校注本长生殿， 人民文学出版社1958年版)

注释 ①白乐天长恨歌——中唐诗人白居易，字乐天。长恨歌是其著名诗作。②秋雨梧桐——元代剧作家白朴所作名剧，全名为唐明皇秋夜梧桐雨，简称梧桐雨。③惊鸿——明人吴世美所作传奇剧。④凡史家秽语——在洪昇看来，包括新、旧唐书在内的史书，往往对于杨贵妃其人， 及其与唐明皇(唐玄宗李隆基)之间的情爱之事，往往作为龌龊之事来加以贬斥。洪昇对此是不以为然的，故“概削不书”。⑤“孔子删书”句——书，尚书，相传经孔子删定。秦誓是尚书的第二十八篇(最后一篇)。秦穆公误发兵袭郑，为晋国所败，三位大将被俘。后晋国归还战俘，秦穆公亲迎，并以秦誓自责自勉。⑥忉利天——佛家语，意指第三十三天，是欲界六重天之第二重。⑦蘧(qu)然——惊喜的样子。

赏析 洪昇在自序中，一开始就表示，他对长恨歌、梧桐雨不满意;至于惊鸿记，洪异明确指出其中“未免涉秽”，显然他对该剧也是很不满意的。作为一位戏剧大家，洪异深谙传奇剧的创作之道， 了解观众的欣赏心理，因此他要另起炉灶，禀承“诗人忠厚之旨”， “断章取义，借天宝遗事，缀成此剧”。也就是说，以情为线，讲述“天宝遗事”，摈弃长恨歌诸作中令人作“恶”的东西，驱除“史家秽语”，这是洪昇创作长生殿的第一个动机。

接着，洪昇笔锋一转，阐发了隐藏在长生殿剧中深处的用意和旨趣：“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”在这里，洪昇突出了“情悔”二字。他在长生殿剧中一方面通过唐明皇与杨贵妃的故事颂扬生死不渝的爱情， 另一方面又联系这一爱情的发展，表现安史之乱前后广阔的社会背景。洪昇做这样一篇大文章，就是想告诉世人：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。”在序文中，洪昇将长生殿中的“情悔”之意，与“孔子删书而录秦誓，嘉其败而能悔”相联系，就是要表明自己通过唐明皇与杨贵妃的“情悔”，也通过对一个“国倾而复平”(吴舒凫长生殿序)的事例的选择来规劝统治者，表达作为一个封建时代胸怀天下的文人一片拳拳之情。

长生殿的思想内容相当复杂。作者既要歌颂唐明皇与杨贵妃“精诚不散终成连理”(见该剧开头的第一支曲子满江红)的爱情生活，同情他们的爱情悲剧，又要表现出他们的这种帝王与贵妃之间的爱情所导致的后果，揭露他们“逞侈心而穷人欲”使得“祸败随之”。这样， 长生殿的选材本身就具有先天的难以解决的矛盾。对于这一点，洪昇自己也是意识到的。所以在交代了他“垂戒来世”的创作意图之后，表示“第曲终难于奏雅”，只好“稍借月宫足成之”，并且强调(要之)“情缘总归虚幻”，最后以“清夜闻钟，夫亦可以蘧然梦觉矣”为全篇序文作结。我们从这字里行间，可以体会到作者心中藏有难言之隐，故笔下也颇现曲折。联系到洪昇自身的境遇，就能更深地体会到长生殿的创作意趣：将唐明皇与杨贵妃之间的情缘视为黄粱之梦，当成警世之钟。

这篇序文，文思曲折，笔意婉转，才情俊逸，用心良苦。文末结语的戛然而止，为我们留下了广阔的思索与想像的空间。