精品唐诗之陆龟蒙《白莲》原文、鉴赏、赏析和意境解读
陆龟蒙白莲
陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。
这首诗咏白莲。莲花红多白少，鲜艳的红莲易被欣赏，素白的花朵则遭人冷落。这首诗并不粘滞于对花的色彩和形状的描写，而是着重表现花的精神。特别是三、四句，在“月晓风清”的朦胧曙色中，白莲将落而未落，似乎无情，又似乎含有无穷的幽恨。诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生，白莲被人格化、个性化了。别艳，别的艳丽的花。端合，真应该。
这首诗表现了诗人在唐末动乱年代隐归故里的心情。他像白莲一样寂寞清高，一样“无情有恨”，因而借咏白莲以抒发自己心中的幽怨，使读者感到诗中有人，呼之欲出。
-
古文·治安策 贾谊臣窃惟事势，可为痛哭者一，
-
苏轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺 (1) ，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明 (2) ，水中藻、荇交横 (3) ，盖竹柏影也。
-
上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精
-
拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主
-
灯烬不挑垂暗蕊，炉灰重拨尚余薰。清风欲发鸦翻树，缺月初升犬吠云。闭眼此心新活计，随身孤影旧知闻。雷州别驾应危坐，跨海幽光与子分。
-
【3002】基础教育人才研究（中国人事科学研究院编，主编钟祖荣，党建读物出版社，26 4万字，2016年6月第1版，42元）△本书共14章，分三部分
-
这是写京城的年幼舞女。作者在词中通过对都市舞女的描写，为我们展示了南宋时期的民俗生活画卷，同时，也包融了词人对任人摆布的舞女的怜惜之情。京市，即指南宋都城临安。周密《武林旧事》卷二“元夕”条：“都城自旧岁冬孟驾回，则已有乘肩小女，鼓吹舞绾
-
杜荀鹤《乱后逢村叟》 杜荀鹤 经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。 因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。 还似平宁征赋税，未尝州县略安存。 至于鸡犬皆星散，日落前后独倚门。 这首诗描绘出一幅离乱后的农村凋落的
-
上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精
-
上片追述春光中无缘赏花的缺憾。起笔三句写春天衙斋生活小景，大意是，在今春花开时节，整日深锁斋院，面对袅袅茶烟，只觉一派寂寥。点明“花时”，不单交代了节候，更暗含着词人赏花的兴致，而实际上整天所面对的却是“茶烟”，这使作者感到扫兴。原来，