“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句

【诗句】玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。 【出处】唐·李白菩萨蛮 【意思】那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。 长亭、短亭： 古时道旁供行人休息之亭。十里 一长亭，五里 一短亭。句意： 哪里是我回家的归路呢? 只见那十里一个长亭，五里一个短亭，路程是多么遥远啊! 问归程何处，正透露出临路徬徨，有家归不得的痛苦心情。 【鉴赏】 哪里才是我的归程呢?放眼望去，只见一个又一个的长亭，连接着一个又一个的短亭。若将这首词当做描写乡愁，是感叹前途茫茫，不知归程在何处? 不知归去在何时?如果看作是闺怨，便是描写多情人痴心盼望伊人的归来; 只见亭影层层，不知意中人何在。通常引用 “何处是归程? 长亭更短亭” 这两句词，都含有天涯茫茫、不知何去何从的愁苦与寂寞。 【全诗】 菩萨蛮 .[唐].李白. 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程？长亭连短亭。 【鉴赏】 对这首词的作者和词的内容的理解历来都存在着分歧。在作 者问题上，宋释文莹曾说：“此词不知何人写在鼎州(今湖南常德) 沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅(泰)见而受之。后至长沙，得 古集于子宣(曾布)内翰家，乃知李白所作。”(湘山野录卷上)而 明胡震亨则说：“庄岳委谈云： 诗余中忆秦娥、菩萨蛮称最 古，以词出太白也。余谓太白在当时直以风雅自任，即近体盛行， 七言律鄙不肯为，宁屑事此? 且二词虽工丽，而气衰飒，于太白超 然之致，不啻穹壤。殆晚唐人词，嫁名于白耳。”(唐音癸签卷十 二)胡应麟也说：“菩萨蛮之名，起于晚唐也。……太白之世，尚 未有斯调，何得预制其曲也?”(少室山房笔丛)创作权的归属的 争论，大多依据这些材料。实际上，菩萨蛮调在盛唐时已出现， 当代研究者任二北、浦江清、俞平伯等都持作者为李白之说，这里 就不作详细考证了。至于对词意的理解，有人认为是抒写旅人思 乡之情，许昂霄曾说过一番模棱两可的话，他认为这首词是：“远客 思归口气，或注作‘闺情’，恐误。又按李益鹧鸪词云：‘处处湘云 合，郎从何处归?’此词末二句，似亦可如此解，故旧人以为闺思 耳。”(词综偶评)细读词意，词中是以第三人称客观地抒写思妇 的愁情离恨，从“闺情”的角度去理解比较合适。